Mısır mitolojisinde büyüler, sihirler ve gizli bilimler ile ilgili birçok konu vardır. Eski Mısır'da , bir kadın çocuğu eğitmekte güçlük çekiyorsa, bir akşamıbir tapınağın içinde bulunan Bes Odasında (kuluçka odası olarak da bilinir) geçirir. Bes, doğum tanrısıydı, cinsellik, doğurganlık, diğer sorumlulukları arasında ve tanrının varlığında bir gecenin anlayışı teşvik edeceği düşünülüyordu. Kadınlar Bes muskalarını taşır, dövmelerini yapıyorlardı.
Bir çocuk doğduktan sonra, Bes imgeleri ve muska ile büyüdükçe koruma altında bulunurdu. Daha sonra, çocuk günlük yaşamda bu aynı ritüelleri ve inançları benimseyen bir yetişkin olarak yaşardı. Ölüm, kişinin varlığının başka düzlemde, tanrıların kara geçmek için düşünüldü ve çevresindeki ritüelleri cenaze kişinin hayatının tüm bölümleriydi. Doğaüstü güçler kadar gerçek olduğunu varoluş yönü ve evrenin büyünün var olduğuna inanılırdı.
Eski Mısır'daki büyü bir salon numarası ya da illüzyon değildi. Belli bir hedefe ulaşmak için doğaüstü varlıklar olarak düşünülen doğal yasaların yetkilerinin kullanılmasıydı. Mısırlılar için sihirsiz bir dünya düşünülemezdi. Dünya yaratıldı, sihir her gün dünyayı sürdürdü, sihir hastaları iyileştirdi, birinin hiçbir şeyi olmadığı zaman ona maddiyat verdi ve ölümden sonra sonsuz yaşamdan birini sağladı. Mısır bilimci James Henry Breasted; sihrin, eski Mısır yaşamının her yönünü nasıl beslediğini ve “elbette uyku ya da yemek hazırlığı kadar önemli bir konu” olduğunu belirtti. Büyü, kişinin anlayışında, doğumunda, yaşamında, ölümünde ve öbür dünyasında mevcuttu ve yaratılıştan daha yaşlı olan bir tanrı tarafından temsil edilmişti: Heka.
Bir çocuk doğduktan sonra, Bes imgeleri ve muska ile büyüdükçe koruma altında bulunurdu. Daha sonra, çocuk günlük yaşamda bu aynı ritüelleri ve inançları benimseyen bir yetişkin olarak yaşardı. Ölüm, kişinin varlığının başka düzlemde, tanrıların kara geçmek için düşünüldü ve çevresindeki ritüelleri cenaze kişinin hayatının tüm bölümleriydi. Doğaüstü güçler kadar gerçek olduğunu varoluş yönü ve evrenin büyünün var olduğuna inanılırdı.
Eski Mısır'daki büyü bir salon numarası ya da illüzyon değildi. Belli bir hedefe ulaşmak için doğaüstü varlıklar olarak düşünülen doğal yasaların yetkilerinin kullanılmasıydı. Mısırlılar için sihirsiz bir dünya düşünülemezdi. Dünya yaratıldı, sihir her gün dünyayı sürdürdü, sihir hastaları iyileştirdi, birinin hiçbir şeyi olmadığı zaman ona maddiyat verdi ve ölümden sonra sonsuz yaşamdan birini sağladı. Mısır bilimci James Henry Breasted; sihrin, eski Mısır yaşamının her yönünü nasıl beslediğini ve “elbette uyku ya da yemek hazırlığı kadar önemli bir konu” olduğunu belirtti. Büyü, kişinin anlayışında, doğumunda, yaşamında, ölümünde ve öbür dünyasında mevcuttu ve yaratılıştan daha yaşlı olan bir tanrı tarafından temsil edilmişti: Heka.
Mısır tanrısı Heka; sihir tanrısı ve sanatın kendisiydi. Bir sihirbaz-rahip ya da rahip-hekim, Heka'yı heka uygulamasında çağırırdı. Heka, Mısır hayatının her alanına nüfuz edebileceği kadar yaygın olması nedeniyle hiçbir zaman bir tapınağa, tarikata ya da resmi ibadete sahip olmamıştı.
Hiçbir zaman resmi bir tarikat veya tapınağa sahip olmayan tanrıça Maat gibi, Heka da görünür ve görünmez dünyanın temelini oluşturuyordu. Maat, merkezi Mısır'ın denge ve uyum değerini temsil ederdi. Eski Mısır' da Kraldan köylüye kadar her sosyal sınıfın Mısırlıları günlük yaşamlarında sihre inanıyor ve güveniyorlardı. Bu uygulamanın kanıtı; kazılar, dikilitaşlar, anıtlar, saraylar ve tapınaklar üzerindeki yazıtlar, mezar gravürleri, kişisel ve resmi yazışmalar, yazıtlar ve mezar eşyalarıile bulunan muska ve tılsımların sayısından gelir.Son güncelleme 16.03.2021
EmoticonEmoticon