Putlara Tapmak
Hizkiya, Kutsal Yazıda “Rab'bin görüşünde doğru olanı” (2 Kral 18: 3) yaptığını teyit eder. Bir sonraki ayet, Hizkiya'nın ne yaptığını ayrıntılarıyla anlatıyor: “Yüksek yerleri uzaklaştırdı, kutsal direkleri parçaladı ve Asherah kutuplarını kesti.
Musa'nın yaptığı bronz yılanı parçalara ayırdı, çünkü İsrailliler o zamana kadar tütsü yaktılar ” Şüphesiz insanlar, insanların kalbini alan ve Rab'be ibadet çalan putları (yüksek yerler ve Asherah kutupları) kaldıran güçlü, manevi bir liderdi. Manevi liderlerinden diğer tanrılara tapmayı bırakma konusunda ısrar etmelerini beklerlerdi.
Fakat bundan sonra Hizkiya'nın yaptığı şey gerçekten beklenmedik ve gerçekten tartışmalı olmalıydı. Kasıtlı olarak Musa'nın yaptığı bronz yılanı parçaladı. Kazara değil. “Onu taşıyordum ve düştü.” Bronzu kırmak biraz çaba ister.
Putperest putları ortadan kaldırmak bir şeydir, ancak “Musa'nın yaptığı yılan buydu!” Tanrı'nın Musa'ya yapmasını söyleyen, yılanlarının ısırılmasından kurtulmak için baktıklarını söyleyen bronz yılandı. “Eskiler insanı uyanışa götüren yola, “kan ve ateş yolu” demişlerdir. Bu öyle bir yol ki, ancak içinizin kan ağlamasına bakar. Çünkü çok şeyleri bırakıyorsunuz, çok sevdiğiniz varlığınızın birçok bağlarını koparıyorsunuz. Bu, insanın putlarından vazgeçmesi demektir.
Putperestlik demek, Tanrı’ya şirk koşmak, ortak koşmak, bir başka Tanrı edinmek manasına gelmez. Putperestliğin gerçek anlamı, kendi kendimize yarattığımız kıymetlerdir, yani nefsin her türlü bağlılığı puttur, putperestliktir. Ve bu da tip tiptir. Hep değişir, yaştan yaşa, seneden seneye, işten işe değişir. Belli bir süre belli bir puta bağlanırsanız o biter, bir diğerine bağlanırsınız ve bu böylece birinden diğerine atlayarak gider. Bu putlar arasında incelik farkı olabilir, yani daha kabasından daha ince putlara gidilebilir. Fakat insan öyle çelişkili bir varlıktır ki, Yaradan’ına ibadet ederken veya O’na içinden gelerek kulluk ederken dahi etrafta Yecüc Mecüc ler, yani putları dolaşır durur. İnsan, başkasını bırakıp kendi hayatını gözünün önüne getirecek olursa, Yecüc Mecüc’ün hep çevresinde olduğunu görür. Demek ki, menfi imajinasyon, menfi düşünce ve otomatizmanın yayılması, nefsin azması ve vesvese halinin her tarafı kaplaması, Yecüc Mecüc sembolü ile ifade edilmiştir.Son güncelleme 18.03.2021