Psi Enerji Nedir?

Psi Enerji Nedir?

Parapsikolojik araştırmalarda ortaya çıkan ve potansiyel olarak önemli bir strateji araştırmacıların kişisel psi deneyimlerinin psi hakkındaki düşüncelerini nasıl etkilediğini açıkça tartışmaktadır. Bu yazıda, psi'nin özellikleri yazarın kişisel psi deneyimleri ve parapsikoloji dışındaki mesleki deneyimlerle desteklenen araştırma bulgularına dayanarak tartışılmaktadır.

Psi deneyimleri, daha birbirine bağlı, amaçlı ve / veya manevi olan bir dünya görüşüne ilham verme eğilimindedir. Dünya görüşündeki değişim, psi'nin birincil işlevi olabilir.

Spontan psi deneyimlerinin büyük çoğunluğu olayların sonucunu değiştirmez veya diğer somut, pratik faydalara sahip değildir. Güçlü motivasyonları içeren durumlar, psi'nin geleneksel olarak parapsikolojide varsayıldığı gibi diğer insan motivasyonları tarafından yönlendirildiğini göstermek yerine, bu dönüşümsel işlev için uygun araçlar olabilir. Yazarın net bir pratik faydası olan deneyimlerinden birinin incelenmesi, bu faydaya daha az dramatik ve daha az dikkat çeken bir şekilde paranormal şekilde daha kolay ulaşılabileceğini ortaya koydu. 

Psi'nin ilgili kişilerin motivasyonları dışındaki faktörler tarafından yönlendirilme olasılığı, psi'nin “kendi kendini gizleyen” gibi göründüğü teması ve psi deneyimlerinin bir kişinin yaşam yönünü değiştirdiği durumlarda ortaya çıkmaktadır. Psi'nin oluşması bireyler arasında büyük farklılıklar gösterir ve önemli doğal ve genetik farklılıkları yansıtıyor gibi görünmektedir.

Çok sayıda yazarın işaret ettiği gibi, psi fenomeninin temel yapısını anlamadaki eksiklik parapsikoloji için birkaç temel ikilem ve soru sunar:

1. Psi'nin insan motivasyonu ve niyeti tarafından yönlendirildiği varsayılmaktadır (Braud ve Schlitz, 1991; Ehrenwald, 1984; Rhine, 1964; Stanford, 1993), ancak aynı zamanda birçok psi etkisinin de istemsiz olarak tanımlandığı belirtilmektedir (Stanford, 1993). Weiner ve Geller, 1984) ve psi'nin insan yaşamındaki temel rolü veya işlevi anlaşılmamıştır (Beloff, 1994; Broughton, 1988).

2. Psi'nin tüm insanların paylaştığı temel bir kapasite olup olmadığı veya belirli bireylerle sınırlı özel bir yetenek olup olmadığı tespit edilmemiştir (Braude, 1992; Broughton, 1988).

3. Parapsikoloji, din ve maneviyatla uzun süredir devam eden bir yaklaşımdan kaçınma ilişkisine sahiptir; Bir yandan, psi'nin insan potansiyeli ve birbirine bağlılık hakkında genişletilmiş bir bakış açısı için kanıtlar sunduğunu öne süren (Ren, 1966; Tart, 1997a, 1997b), diğer yandan, daha yüksek bir istihbarat veya güç, insanların yaşamlarını psi olarak tezahür edecek şekilde etkileyebilir.

Bu ikilemler ve sorular parapsikoloji için bilimsel tanınma eksikliğine katkıda bulunabilir. Destekleyici verilerle tutarlı bir kavram sunmak yerine, alan genellikle bir yüzyıldan fazla araştırmaya rağmen fenomenleri anlamada çok erken aşamalarda olduğu gibi sunulur. Psi'nin doğası ve işlevleri hakkındaki spekülasyonlar parapsikolojik yazarlar arasında geniş ölçüde değişkenlik gösterir ve deneysel desteği çok azdır.

Rhea White (1990, 1988), psi'nin doğası ve işlevi hakkındaki değerli görüşlerin, psi'nin kendi yaşamlarındaki ve mesleki faaliyetlerindeki rolünü inceleyen bilim insanlarından gelebileceğini ileri sürmüştür.

Bazı araştırmacılar bu öneri doğrultusunda bilgi sunmuşlardır (Blackmore, 1992; Braud, 1994; Grosso, 1990; Harary, 1992; Irwin, 1990; McClenon, 1991; Targ ve Katra, 1998; Vilenskaya, 1991; Ulman, 1995; White). , 1994a). Araştırma stratejisinde temel bir değişiklik olmaktan ziyade, bu her zaman neyin uygulandığını daha açık bir şekilde tartışmakla ilgili olabilir. Örneğin, Eisenbud (1992) klinik pratiğinde parapsikoloji hakkındaki düşüncelerini etkileyen birçok psi deneyimini tanımlamıştır ve Stanford (1981) kişisel deneyimlerinin deney geliştirme ve tasarlamada bir rolü olduğunu belirtmiştir.

Yukarıda listelenen ikilemler ve sorular hakkında düşünürken, araştırma bulgularına iltifat eden veya içerik sağlayan kişisel deneyimlere dayanan bu konularda kesin görüşlerim olduğunu anladım. Bu yazıda, bu deneyimlerden birkaçı ve ilgili araştırmalardan elde edilen önemli bulgular açıklanmaktadır. Yaşanan deneyimlerin uzun vadeli etkileri ve bunların yaşandığı bağlamlar açıklanmaktadır. Bu yaklaşım, White'ın (1990) önerileriyle ve aynı zamanda Braud'un (1998) geleneksel nicel sebep-sonuç araştırma yöntemlerini nitel araştırma yöntemleri ve kişisel deneyimlerden edinilen bilgilerle bütünleştiren “bütünleşik sorgulama” stratejisi ile de uyumludur. Anlatı yaklaşımının deneyimlerin anlamı ve bağlamını anlamadaki değeri psikolojide giderek daha fazla tanınmaktadır (Sarbin, 1986). White (1992, 1993b), psi araştırmalarıyla ilgili anlatım yaklaşımları üzerine derleme yazıları yazdı.