Temel Büyü Kavramları
Temel Büyü Kavramları
"Hiç şüphesiz, kesin ve doğru. Aşağıda olan, yukarıdaki olan ve yukarıda olan, aşağıda olandır.''
I. Büyü ve Hermetizm
Büyü nedir? Hermes Trismegystos'un gizli öğretiminin pratiği, yani Hermetizm bilgisinin pratiğine uygulanması. Dünyanın ve İnsanın Mutlak Gerçekliğini Anlamak ve Gerçekleştirmek - Yaratılmış Dünyanın gizli motorlarını bilmek ve kullanmaktan başka bir şey olmayan evrensel bir sisteme girmektir. Büyünün ezoterik bir bakışta ne anlama geldiğini açıklanması, yani, insanlığın "çeşitli gizli gelenekleri" nde, önce Hermetik sistemi olan gelenek ile ilgilenen evrensel sisteme yardım etmeliyiz .
Hermetizm, insanlığın tüm ruhsal geleneğini inceleyen ve analitik ve karşılaştırmalı yöntemlerle Gelenek olarak adlandırdığı kendi sisteminin temelini oluşturan benzer öğeleri ve fikirleri toplayan dini-felsefi bir sistemdir. Gelenek, diğer tüm tarihsel, dini, sanatsal ve hatta bilimsel olayların mutlak temeli olan ve ardında yatan evrensel bir örgütlenme ilkesi olan mutlak bir ilkedir.
Böylece, dünyadaki tüm olaylara nüfuz ettiği için somut bir sınırı yoktur. Hermetics, bu nedenle, bütün kültürlerin ezoterizm öğretileri olan ve uzayda ve zaman içinde birbirinden ayrı olan öğretilerin ortak öğelerini araştıran ve ondan mutlak bir sistem oluşturan karmaşık bir sistemdir. Bu yüzden Hermetics yöntemi, belirli olayların havuzundaki geleneğin mutlak unsurlarına işaret etmekten ibarettir. Çeşitli kutsal geleneklerin ve incelenen diğer sistemlerin genel öğelerini ayırt eder ve tanımlar ve kültürel olarak adlandırılan her bir özelliğin arkasındaki mutlak ilkeye işaret eden sonsuz bir analoji listesi oluşturur.
Hermetik kavramını doğru bir şekilde anlamak için onu Avrupa ruh hikayesine yerleştirmemiz gerekiyor. Hermetics'nin Avrupa Hermetikizm, Okültizm, Tasavvuf, Ezoterizm ve Gelenek ile Avrupa dışı ezoterik gelenekleri (İslam Sufi, Hindu Tantra, Çin Ji-Kralı gibi) kapsadığını söyleyebiliriz.Taoik Simya, vb. Gibi farklı kültürlerin dini ve efsanevi gelenekleri (örneğin Mısır büyüsü, Sümer-Akad dinleri, Yunan efsaneleri vb.). Yine de, tanımlayıcı unsur Hermetizm de dahil olmak üzere Avrupa geleneğidir. Tabii ki, Hermetics sadece Hermetizim'in büyük figürlerinin fikirlerini değil, aynı zamanda (eski ve eski) yazarların çalışmalarını da kapsar. Özel bir Rönesans felsefî eğilimi olarak Hermetizm tekdüze değildir, çünkü biz erken ve geç Hermetikizm arasında ayrım yaparız. Hermes Trismegistos'un Corpus Hermeticum koleksiyonunda erken hermetikizm bulunur.kendisine atfedilen öğretileri analiz etti ve yorumladı; oluşturulan yorumlar. Aynı Geç Hermetizm düşünceleri nedeniyle, kendi sistemine çağındaki daha büyük ezoterik düşünce sistemlerini (örneğin Neoplatonizm, Neognostisizm, Simya, Maji, Tarot, Astroloji ve Büyü) dahil etti ve bu nedenle de Okültizm denir. Bu nedenle, Hermetics'nin aynı zamanda Mısır kökenli olduğunu söyleyebiliriz - Hermes Trismegistos'un öğretilerine dayanarak, ancak Kabala, Tarot, Simya, Büyü, Astroloji, Sufi, Tantra, Ji gibi bağımsız felsefe ve uygulamalara sahip ezoterik sistemler içermektedir. ile girebilir.
Hermetik kavramını doğru bir şekilde anlamak için onu Avrupa ruh hikayesine yerleştirmemiz gerekiyor. Hermetics'nin Avrupa Hermetikizm, Okültizm, Tasavvuf, Ezoterizm ve Gelenek ile Avrupa dışı ezoterik gelenekleri (İslam Sufi, Hindu Tantra, Çin Ji-Kralı gibi) kapsadığını söyleyebiliriz.Taoik Simya, vb. Gibi farklı kültürlerin dini ve efsanevi gelenekleri (örneğin Mısır büyüsü, Sümer-Akad dinleri, Yunan efsaneleri vb.). Yine de, tanımlayıcı unsur Hermetizm de dahil olmak üzere Avrupa geleneğidir. Tabii ki, Hermetics sadece Hermetizim'in büyük figürlerinin fikirlerini değil, aynı zamanda (eski ve eski) yazarların çalışmalarını da kapsar. Özel bir Rönesans felsefî eğilimi olarak Hermetizm tekdüze değildir, çünkü biz erken ve geç Hermetikizm arasında ayrım yaparız. Hermes Trismegistos'un Corpus Hermeticum koleksiyonunda erken hermetikizm bulunur.kendisine atfedilen öğretileri analiz etti ve yorumladı; oluşturulan yorumlar. Aynı Geç Hermetizm düşünceleri nedeniyle, kendi sistemine çağındaki daha büyük ezoterik düşünce sistemlerini (örneğin Neoplatonizm, Neognostisizm, Simya, Maji, Tarot, Astroloji ve Büyü) dahil etti ve bu nedenle de Okültizm denir. Bu nedenle, Hermetics'nin aynı zamanda Mısır kökenli olduğunu söyleyebiliriz - Hermes Trismegistos'un öğretilerine dayanarak, ancak Kabala, Tarot, Simya, Büyü, Astroloji, Sufi, Tantra, Ji gibi bağımsız felsefe ve uygulamalara sahip ezoterik sistemler içermektedir. ile girebilir.
Bu sistemlerin ortak noktası, tüm hermetik sistemlerin dünyanın mikro-makro kozmik kimliğini kabul etmesidir, yani insan ve kozmos aslında aynı prensiptir, analoji tarafından çizilebilecek belirgin bir farktır. Hermes Trismegystos'un zümrüt plaketinin söylediği bu.
Peki, Hermetizmnedir? Dünya ve İnsanın mutlak gerçeği, Yaratılmış Dünya'nın gizli bilgisinden başka bir şey olmayan evrensel sistem, Hermetics'nin Hermes veya Pan dediği ilkedir.
Hermes evrendir. Hermetics'de, her Geleneğinde olduğu gibi, yüce, ilahi bir tanrı yönüdür. Hermes'in dışında hiçbir şey yok - her şey onun içinde olur. Onun şeklinde her şey değişti. Değişen yüz sayısız formları görüntülenir: simya O Simya olduğunu. Sadece Merkür değil, aynı zamanda Venüs, Güneş ve Satürn'dür. Satürn'ün Alchemy'de "Sol Nijer" olarak adlandırılmasından dolayı Kara Güneş'dir. (Hermes gezegen yönleri, fiziksel anlamda anlaşılmalıdır değil elbette ama zihin ve dünyanın çeşitli aşamalarını göstermektedir alegorileri olarak.) O, diğerine farklı 'álruhákban' tek yüzünü görünür biridir değişen - o Mısırlı oldu Hermes Trismegistus , oydu Asklepios veya ImhotepToth'un kendisinin ve Toth'un öğrencisiydi, bazen de Toth'un babası ve oğlu oldu. Bazen Agathodaimon veya Agathodaimon'un ustasıydı. Bazen olarak görünür Asklepios Imhotes tarihsel olduğunu lmhotep , Hélopolisz ait oluşturucu Asklepios Agathodaimon oğluydu Hermes, benzer çalıştırmak için birleştiriyor. Sayılan tam kişi değil, bu sembollerin ayrılmaz etkileşimi ve karmaşıklığı. Bu nedenle, Hermes PanAyrıca, Yunan mitolojisine ve kozmosun ve bilincin kökenine (örneğin Hesiod) ilişkin diğer yazılara göre, kozmosun oluşumundan önce gelen ilk nesil Tanrılara aittir. Hem mikro-kozmosta hem de makro-kozmosun kendisinde var olan Yaratılış Öncesi öncüsüdür. Bazen, mikro makro ve mezo-kozmos sisteminde görünen bir figür olarak sadeleştirilir, ancak aslında saklı dördüncü görüntüdür - her şeyin birleştirici, ilahi yönüdür. O, varlığın ve var olmamanın mutlak yönüdür.
Hermes'in figürü bu nedenle çok erken bir fenomendir; Pan yönündeki Kaos atasıdır. Pan'ın ne anlama geldiğine bakarak bunun ne anlama geldiğini daha iyi anlıyoruz . tava anlamıyla anlamına gelir hepsi . Bu nedenle, Evrenin her yönünü temsil eder; Fiziksel Dünya, Ruh Dünyası, Fikirler Dünyası ve İlahi Olan'ın alanı her şeyden önce. Bu kapasitede tanımlanabilir bir varlıktan ziyade "varlık" hali olan Gnosis olarak adlandırılır. Her şeyden önce, ilahi, ebedi yaratıcı ilke Pan Pangenitor denir - o "her şeyin yaratıcısı" dır, ancak Pan Panfager deniryanı sıra "her şeyi mahvetmek". Evrenin ebedi evreninin bir yönü olarak, dünyanın iki temel yönünün, Yaratılışın ve Yıkımın bir tezahürüdür. Pan'ın karanlık yönü gibi, Dispater , Yeraltı Dünyasının Babası , Dis Kralı oldu. Pan'ın Toth-Hermes-Mercury gibi kararsız bir figür olduğunu gördüğümüz gibi: bir Satanik imgesi, Satürnal yüzü, Sol Nijer yüzü, sualtı dünyasının kaosunun yüzü, yeraltı dünyasının yüzü ve var olanın üstünde evrenin görüntüsü olan Güneş'in yüzü olan bir manevi var.
Yani Hermes dünyanın kendisi, Hermetik Sistemin kendisi. Dolayısıyla, evrensel insanın prototipi, onun arketipik imgesi. Dünya olarak, iki tür yüzü yansıtır - İnsanın iki yüzü: ilahi ve şeytani. İlahi gerçekliğin hangi insanı kendi yapacağı, Hermetik Bilimin metodolojik sorusu olacaktır. Hermetics'nin mutlak amacı, insanın manevi ve manevi gerçekliğini dolgunluğa çıkarmak ve genişletmektir. Bu nedenle, insanın dolgunluğuna ulaşmak için bilimsel bir yöntem sunar. Bu bilimsel uygulamanın önemli bir kısmı, insanın gizli ruhsal güçlerini ortaya çıkaran ve dünyanın gizli imajına ışık tutan evrensel sistemler olarak, Geleneklerin Ezoterik Gelenek Sistemleri'dir. Günlük deneyimlerden çıkarılan "gizli sırları" ortaya çıkarırlar - bazı sihirli kapılar açarlar. Bununla birlikte, kendileri bu yeni bilinç alemleri için mutlak bir yöntem veya çözüm sunmazlar. Aşamalı başlatma sistemlerine dayalı hermetik bir uygulama olacak. Sihirli sistemler tarafından ortaya konan bilgi aralıklarının pratik bir şekilde kullanılmasını sağlayan, bilinç deneyimlerini kendi başlarına durduramayan bir yöntem . Bu yüzden Hermetics, sihirli sistemler ile cihaz seviyesinde ilgileniyor. Hermetics 'basit' Sihir'in ötesine geçen şey, deneyimin gelişmekte olan dünyasında durmadığı, ama onları anlamak ve ele almak için bir yol sağlar; Hermetika bütün gerçeği araştırması - fiziksel, zihinsel, bilimin insan tamlığı arayışı, manevi mükemmellik elde edilir.
II. Sihirli temeller
Başlangıçta, tamamen Boşluk'un ( keroma ) kendisi olan dağınık Evren ( zimzum meo ) olan Kaos vardı . Düzensiz evrenin alanı dışında , Mutlak Hiçbir Şey ( ayin ) ve Mutlak Her Şey ( ayin sof ) - toplam Doygunluk ( pleroma ) olan Sonsuz Işık ( en sof aur ) vardı. Oluşturma etrafındaki düzensiz evreni düzenler sonsuz ilahi ışık yolu, başka bir şey değildir ve yaratan dört dünya dökülme: Aziluth ( "kiárdás"), bir Beriah ( "Yaratılış), Yetzirah (" şekillendirme ") ve Assiyah(“Aksiyon”) dünyası. Aziluth, Cennet ile Dünya arasındaki mesafeyi Hiçbir şeyden ayırır. Aziluth, Tanrı'nın On Sesi tarafından en dürüst olmayandan ortaya çıkan Dünya'dır. Vizyoner Kabalistik eserin, Ski Qomá ve hatta Zohar'ın ayrıntılı açıklamaları, onları İlk İnsan ( Adam Kadmon ) olarak adlandırır. Başın boyutları, sakal, hatta ilahi beden bile, Azilut dünyasını yerleştirmek için metafizik sembollerden başka bir şey değildir. O olmadan, doğal insan Sel Dünyası hakkında hiçbir şey bilemezdi. Sonsuz Işıktan sıçradı , böylece ayrı dünyalar, dört Azilut seviyesi aktı . Böylece Beriah ilahi yaratıcı güç doğarO zaman ilahi güç akmaya devam ediyor ve Yetzirah Yaratılış Dünyasından ortaya çıkıyor ve Oluşum Dünyasından en düşük dünya olan Yaratılış Dünyası, Assiyah ortaya çıkıyor . Bu şekilde, İlahi Taşınmaz Birlik Dünyasında üç alt dünya oluşur. Yüce dünya, ebedi, ilahi dünyanın - yani Ateş, Tanrı'nın Işığının birliğidir; ikinci dünya ondan ayrı manevi dünyadır - o Hava, İnsanın en üstün özelliğidir; üçüncü dünya ondan aşağıya indirgenen manevi dünyadır - bu su, İnsanın maneviyatıdır; dördüncü dünya yaratılışın sonunu temsil eden maddi dünyadır - Dünya, İnsanın bedeni.
Bu nedenle, Yaratılış bir zamanlar dünyanın yaratılması ve aynı zamanda İnsanın yaratılması anlamına gelir; ancak, bu ikisi aynı ve aynı. Çevremizdeki dünyada gözlenebilen hukuk devleti insanda da keşfedilebilir - fark yok; Aynı güçler insanı dış dünyayla inşa eder ve hareket ettirir. Dolayısıyla yaratılış süreci de insanoğlunda bir süreçtir. Böylece Yaratılış'ı tersine çevirerek, İnsan Tanrı'ya dönebilir ve unio mystica'ya ulaşabilir .
Dünyada tezahür eden İlahi Hiyerarşi birçok yapı tipini üstlenebilir, bu yüzden çevremizdeki yapı içinde kendini gösterir. Cennet 'çit şey' (. Avestçe gördükleri kavramı Pairi & DizTanrı tarafından oluşturulan evrenin, mirası -), başlangıçta dünya kavramı oldu. Yaşamın merkezini simgeleyen bu yapı, Kabala Gan Eden tarafından “dünya bahçesi” olarak adlandırılıyor ya da sadece bir “bahçe” yiyor . Sembolik olarak bütün dünyayı temsil ediyor, çünkü tamamen çevrelenmiş bir bütün, sınırlı bir şey. Çünkü İbranice'de 'beden' kelimesi sadece ünsüzlerden, aflardan oluşuyorbizler , bizim için evrensel dörtlüsü, Yaratılmış Dünya'nın dört brülörü olarak tanımladığımız PRDS'nin mektuplarını alan kelimenin sadece ünsüzlerini yazıyoruz ; Araştırmamızın temelleri.
Dört harf, dünyanın ortasındaki bir dikeyliği temsil eden Dünya'nın sembolik imajını temsil eder - dünyanın ekseni, Dünya Ağacı'nın dünyanın ortasında dikeyliği. Bu, Cennet Bahçesi'nin ortasındaki Yaşam Ağacı, Dünya Ağacı, Kabalistik Ağaç, neofitenin ilahi bölgelere yavaşça yükselebileceği inisiyasyona ulaşmak için ulaşması gereken Dünya Dağı. Bu dört harf Dünyayı, Bahçeyi, tüm kadranların sembolü, Yaratılmış Evrenin kendisini yaratır.
İnsan zihninde aynı yapıya sahiptir evrenin sembolik isim, alegori gizli sırları bir dünyada, - Bahçe -. Hem yatay hem de dikey olarak dört mutlak gerçeklikten oluşur - yüce bilince ulaşmak için bireyin açması gereken dört farklı anlayış seviyesine sahiptir: Tanrı ile bir olmak. Bu tetrasomidir ; Tüm geleneklerde ortaya çıkan ve bu evrensel ilke ve ilkeleri ifade eden açık kuadriseps. Bu nedenle, Hermetics ruhunda, yorucu olmadan, dünyanın dört seviyesini (dört dünya) temsil eden ikinci dereceden bazılarını listeler:
İnsanın ve dünyanın kadranı: Madde, ruh, ruh ve ilahi doğa. Dört İlk Element; Toprak, Su, Ateş ve Hava. Mısır geleneğinde, onlar cenneti dünyaya dört yönden koruyucular; Hapi (Kuzey Maymun), Thamutet (Çakal Doğu), Quebsenut (Kartal Batı) ve Amset (Man Güney) ya da dört büyük Tanrı, Re, Su, Geb ve Apis . Hıristiyan geleneğinde, dört kıskanç hayvan; Boğa, Kartal, Aslan ve Melek veya İnsan. Yahudi geleneğinde, Şem ha MeforashTanrı'nın en tuhaf ismi, İbranice harflerle yazıldığında insan şeklini veren YHVH harfleriyle gösterilen dört niteliği ile. Kabalistik geleneğinde, Dört Dünya ile çevrili dört yüzlü melekler, Keter Sephirah ile çevrili Hayot ha Kodesh. Hindu geleneğinde, Brahma'nın dört yüzü. Yunan geleneğinde; Kum köpekbalığı, kum psychikos, kum pnömatik ve marifet. Pisagor geleneğinde, tetrakthys; monas, dias , trias ve tetrad veya 1, 2, 3, 4. Latin Geleneğinin Dört Dünyası; Creatio Facta , Creatio Formata, Creatio Creata, Creatio Emanata ve veya başka bir yerde olduğu gibi; Cosmos, spiritus mundi, anima mundive solum. Kübalion geleneğinde; Dünya Fiziki, Astral Dünya, Zihinsel Dünya ve Manevi Dünyası. Ezoterik bir tefsir açısından, Hint geleneğinin Sukta , upanisad, sutra ve brahmana'larının yanı sıra, Goethe edebiyatının şiir, teoloji, felsefe ve nesir bölümlerine ayrılması.
Kabala'nın dört dünyasını, dünyanın bütünlüğünü veren ilahi tezahürün dört seviyesini temsil eder. Assiyah , elementlerin Eylem dünyası ve düşük olarak onlarla dünyayı akcionalitás. Yetzirah manevi dünyasının olanlar üstünde yer alan, heykel dünya. Beriah , bu yaygın ruhsal dünyayı yönetme Dünya oluşturulması. Aziluth bu ilahi emanations dünyaya açılan kapıdır. Bu tetraptik , en açık dünyanın bu dört gizli gerçekliğini ortaya çıkaran , prds'ın dört ünsüzüyle de işaretlenmiştir . Bir prdsdünyanın dört farklı algı ve tecrübe seviyesi anlamına gelir - dünyanın algı düzeyine karşılık gelen dört dünya anlayışı. P P Pesat , R Remez , D Drus , S Sodiçin. Dolayısıyla, yalnızca ezoterik dışsallık düzeyleri değil, aynı zamanda yalnızca inisiyatiflere açık hale gelen Dünya'nın anlayış ve gizli bütünlüğünün isimleridir. Pesat kalabalığın seviyesidir - Assiyah dünyasında insan; Remez, Yetzirah dünyasında var olan kitlesel insanın üstünde temsili bir insanın seviyesidir; Drus, bir kral veya rahip - Beriah dünyasında bir insan ve Sod, aşkın bir sihirbazın seviyesidir, aşkınların sihirbazı - Azilut dünyasında var olan insan. Mısır geleneğinde, bunlar insanın üç ruhu: Ka, Ba ve Ah, ayrıca ruhun ebedi doğası. Vücudun Ka seviyesi, toprak, Boğa, İbranice nephesh veya Sufi nefsin muadili. Ba ruhun seviyesidir, Su, Kartal, İbranice Ruah veya SufiRahe'nin eşdeğeri. Ah ruh düzeyidir, Ateş, Aslan, İbranice ruah ha kodesh eşdeğeri. İlahi doğası, üç varlığı, görünmez Hava, Melek, İbranice melek.
Dört Dünya, insanın manevi yükselişinin dört aşaması. Bu istasyonlar, Kabalist Ağacın sembolizminde, bu yerine getirmenin on Sephirah'da - insanın Tanrı ile birleştiği manevi yolun on basamağında tezahür ettiği - detaylandırılmıştır. Ezekiel'in vizyonu, Yakup'un Efendisi, İbrahim'in personeli, Musa'nın emri ya da Hermes'in yılan personeli, Yunan kürelerinin öğretilmesi, Yeni Platonik doktrini, Hindu küreleri gibi diğer felsefi öğretiler gibi İncil alegorileri, yedi çakranın öğretilmesi vb. aynı gerçeğin diğer tüm ifadeleri. Ama aynı küçük bulmak için dışarı bakmak eğer Tibet CHOD ve mandala Budist öğretim ParadeHint yoga ve Tantra sistemi Yantra sistemine İslam sufi thábitah a'yán bu Avrupa sihirli öğretim gizli anahtarlar, bir simya öğretim dönüşüm teorisi, Babil astroloji gelenek mitraz veya Nasturi Hıristiyanlık vs. öğretilerinde.
Hermes'teki caduceus'un sembolizmi, ilahi güçlerin inişini iyi yansıtıyor. İkiz yılan çubuğunun üç buluşma noktası, bedenin, ruhun ve ruhun güç noktalarını temsil ederken, iki yılan başı yeniden doğmuş adamın sembolü olan kanatlı bok böceği ile buluşuyor. Aranan Luz "ilahi taş" için Vajra"gyémántjogarnak" için lapis ex CELSIS "mennykőnek" olarak lapis philosophorum , "Felsefe taşı" için Keter'i , "taç" olarak polárizs için MerKaBah'tır için, ilişkili , zaten stellaveya "kutup yıldızı" vb. Tüm karşıtların birleştiği, kadının ve erkeğin dualitesi, Shiva-Shakti ikiliği: titizlik ve şefkat olan Hermes, Dünyanın Üçlüsü, gnosis, firavun kralının devleti.
Kara yılan, dünyayı sarsan dişi, ay, dinamik enerjileri, beyaz yılan erkeksi, güneş, statik enerjileri temsil eder. İkisinin iç içe geçmesi, merkezi 'çubuğu', kırmızı yolu, ilahi kuvvetlerin düşen yolunu yaratır. Hindu yoga denir IDA, boyalı ve szusumná. Bu hassas, enerjik kanallarda, güçlü Kundalini tanrısı hareket eden kuvvetleridir.
Eşit derecede önemli bir semboller sistemi de Kabala'dır. On kabuğun Sonsuz Işık Kelippot dökülme öğretisine göre merkezi etrafında mutlak ilahiliği oluşturmak ya da bir şekilde Szefirák doktrin koyar, on 'düğüm' Kabala Ağacı Kabalistik en yaygın sembolü oluşturarak, ilahi Dünya inen yolda oluşturulur. Bunlar şunlardır: Keter'i, Hokmah, Binah, Hesed, Gevurah, Hod, Necah, Yesod'dan ve Malkhut. Ortada veya ortada, Dış Varlığın İradesi, genişlemeyen nokta, var olanların gelecekteki kaynağı olarak da adlandırılır, ayrıca İlk Taç, Yaşlı Adam veya Beyaz Kafa da denir - Sel'in nedeni, Tanrı'nın tezahür eden gücü. Göreceli dünyayı yaratan, On Sounds'un yayıldığı yerdir. On İlahi İlke, Tanrı'nın nitelikleri, yani Sephiras sonsuz bir Yıldırım gibi bir anda parıldıyor. Geleneğe göre, Sephiroth ( kelimenin tam anlamıyla ) safir veya ışıltılı ışık anlamına gelir, ancak aynı zamanda sayı, sınıf, gemi, kuvvet, elbise, taç, Tanrı'nın iç yüzü veya Eski denir. Ahşap ucunun szefirák sıraları Keter'de ve oradan aşağı için (Taç) Hokmah (Bilgelik), Binah'a(Anlama), Hesed (Merhamet), Gevurah (Yargı), Tiferet (Güzellik), Necah(Sonsuzluk), Hod (Yansıma), Yesod (Vakıf) ve nihayet Malkuth (Krallık). Her Sephirah'ın birçok adı vardır; Kökü aynı zamanda Güç olarak da adlandırılan Gevurah, Yargı ve Korku anlamına gelen Din veya Pehad olarak da adlandırılırken, Hod ve Necah Sephiras da Şan ve Zafer olarak çevrilir.
Keter ilk Crown'a mükemmel magnyilvánuló Birimi bölünmüş olduğunu ve Hokmah (Bilgelik) iken, özellikle aktif-iradesidir ilk prensibi idi Binah (anlama) aktif pasif şekillendirme bu fikriydi. Bu üç Sephirah Cennetteki denir ve Manifest Varlıktaki Ebedi İlahi Olanı temsil eder. Onlar, Kutsallar, Baba ve Annenin ilkeleridir. Dünya sistemindeki rolleri, Dünya'nın küresinde Güç ve Form olarak görünen Ağacın iki sütunu olan iki Tamamlayıcı ve Şefkat Kutbu kutupunu karakterize etmektir. Will merkezi direği Sephirik olmayan Daat'tan yayar.(Bilgi), dünyanın aktif kuvvetlerini emmek için bir boşluk temsil etti. Bu boşluk, İlahi Dünya'dan güçlerin aşağı ve yukarı akışını sağlayan ve Tanrı'ya dönmek için bir fırsat sağlayan Boşluk olarak bilinir. Hesed'deki (Şefkat) giden ilahi güç, Dönüştürücü, aktif eylem gücünün ilkesi olan Güç Sütuna ulaşır. Burada, varlığın tezahürü büyür ve genişler, ancak Sınırlama prensibi olan Gevurah (Yargılama) kontrol altında tutulmazsa kovulur . Ayrıca Sephirik çiftlerin Ağaç üzerinde nasıl etkileşime girdiğini, birbirlerini dengelediğini ve kontrol ettiğini de aydınlatıyor. Yukarıdan kontrol edilirken, ilahi gücün yönlendirildiği düşük Sephiras ile ilgili olarak benzer bir düzenleyici rol oynarlar.
Peki, Hermetizmnedir? Dünya ve İnsanın mutlak gerçeği, Yaratılmış Dünya'nın gizli bilgisinden başka bir şey olmayan evrensel sistem, Hermetics'nin Hermes veya Pan dediği ilkedir.
Hermes evrendir. Hermetics'de, her Geleneğinde olduğu gibi, yüce, ilahi bir tanrı yönüdür. Hermes'in dışında hiçbir şey yok - her şey onun içinde olur. Onun şeklinde her şey değişti. Değişen yüz sayısız formları görüntülenir: simya O Simya olduğunu. Sadece Merkür değil, aynı zamanda Venüs, Güneş ve Satürn'dür. Satürn'ün Alchemy'de "Sol Nijer" olarak adlandırılmasından dolayı Kara Güneş'dir. (Hermes gezegen yönleri, fiziksel anlamda anlaşılmalıdır değil elbette ama zihin ve dünyanın çeşitli aşamalarını göstermektedir alegorileri olarak.) O, diğerine farklı 'álruhákban' tek yüzünü görünür biridir değişen - o Mısırlı oldu Hermes Trismegistus , oydu Asklepios veya ImhotepToth'un kendisinin ve Toth'un öğrencisiydi, bazen de Toth'un babası ve oğlu oldu. Bazen Agathodaimon veya Agathodaimon'un ustasıydı. Bazen olarak görünür Asklepios Imhotes tarihsel olduğunu lmhotep , Hélopolisz ait oluşturucu Asklepios Agathodaimon oğluydu Hermes, benzer çalıştırmak için birleştiriyor. Sayılan tam kişi değil, bu sembollerin ayrılmaz etkileşimi ve karmaşıklığı. Bu nedenle, Hermes PanAyrıca, Yunan mitolojisine ve kozmosun ve bilincin kökenine (örneğin Hesiod) ilişkin diğer yazılara göre, kozmosun oluşumundan önce gelen ilk nesil Tanrılara aittir. Hem mikro-kozmosta hem de makro-kozmosun kendisinde var olan Yaratılış Öncesi öncüsüdür. Bazen, mikro makro ve mezo-kozmos sisteminde görünen bir figür olarak sadeleştirilir, ancak aslında saklı dördüncü görüntüdür - her şeyin birleştirici, ilahi yönüdür. O, varlığın ve var olmamanın mutlak yönüdür.
Hermes'in figürü bu nedenle çok erken bir fenomendir; Pan yönündeki Kaos atasıdır. Pan'ın ne anlama geldiğine bakarak bunun ne anlama geldiğini daha iyi anlıyoruz . tava anlamıyla anlamına gelir hepsi . Bu nedenle, Evrenin her yönünü temsil eder; Fiziksel Dünya, Ruh Dünyası, Fikirler Dünyası ve İlahi Olan'ın alanı her şeyden önce. Bu kapasitede tanımlanabilir bir varlıktan ziyade "varlık" hali olan Gnosis olarak adlandırılır. Her şeyden önce, ilahi, ebedi yaratıcı ilke Pan Pangenitor denir - o "her şeyin yaratıcısı" dır, ancak Pan Panfager deniryanı sıra "her şeyi mahvetmek". Evrenin ebedi evreninin bir yönü olarak, dünyanın iki temel yönünün, Yaratılışın ve Yıkımın bir tezahürüdür. Pan'ın karanlık yönü gibi, Dispater , Yeraltı Dünyasının Babası , Dis Kralı oldu. Pan'ın Toth-Hermes-Mercury gibi kararsız bir figür olduğunu gördüğümüz gibi: bir Satanik imgesi, Satürnal yüzü, Sol Nijer yüzü, sualtı dünyasının kaosunun yüzü, yeraltı dünyasının yüzü ve var olanın üstünde evrenin görüntüsü olan Güneş'in yüzü olan bir manevi var.
Yani Hermes dünyanın kendisi, Hermetik Sistemin kendisi. Dolayısıyla, evrensel insanın prototipi, onun arketipik imgesi. Dünya olarak, iki tür yüzü yansıtır - İnsanın iki yüzü: ilahi ve şeytani. İlahi gerçekliğin hangi insanı kendi yapacağı, Hermetik Bilimin metodolojik sorusu olacaktır. Hermetics'nin mutlak amacı, insanın manevi ve manevi gerçekliğini dolgunluğa çıkarmak ve genişletmektir. Bu nedenle, insanın dolgunluğuna ulaşmak için bilimsel bir yöntem sunar. Bu bilimsel uygulamanın önemli bir kısmı, insanın gizli ruhsal güçlerini ortaya çıkaran ve dünyanın gizli imajına ışık tutan evrensel sistemler olarak, Geleneklerin Ezoterik Gelenek Sistemleri'dir. Günlük deneyimlerden çıkarılan "gizli sırları" ortaya çıkarırlar - bazı sihirli kapılar açarlar. Bununla birlikte, kendileri bu yeni bilinç alemleri için mutlak bir yöntem veya çözüm sunmazlar. Aşamalı başlatma sistemlerine dayalı hermetik bir uygulama olacak. Sihirli sistemler tarafından ortaya konan bilgi aralıklarının pratik bir şekilde kullanılmasını sağlayan, bilinç deneyimlerini kendi başlarına durduramayan bir yöntem . Bu yüzden Hermetics, sihirli sistemler ile cihaz seviyesinde ilgileniyor. Hermetics 'basit' Sihir'in ötesine geçen şey, deneyimin gelişmekte olan dünyasında durmadığı, ama onları anlamak ve ele almak için bir yol sağlar; Hermetika bütün gerçeği araştırması - fiziksel, zihinsel, bilimin insan tamlığı arayışı, manevi mükemmellik elde edilir.
Başlangıçta, tamamen Boşluk'un ( keroma ) kendisi olan dağınık Evren ( zimzum meo ) olan Kaos vardı . Düzensiz evrenin alanı dışında , Mutlak Hiçbir Şey ( ayin ) ve Mutlak Her Şey ( ayin sof ) - toplam Doygunluk ( pleroma ) olan Sonsuz Işık ( en sof aur ) vardı. Oluşturma etrafındaki düzensiz evreni düzenler sonsuz ilahi ışık yolu, başka bir şey değildir ve yaratan dört dünya dökülme: Aziluth ( "kiárdás"), bir Beriah ( "Yaratılış), Yetzirah (" şekillendirme ") ve Assiyah(“Aksiyon”) dünyası. Aziluth, Cennet ile Dünya arasındaki mesafeyi Hiçbir şeyden ayırır. Aziluth, Tanrı'nın On Sesi tarafından en dürüst olmayandan ortaya çıkan Dünya'dır. Vizyoner Kabalistik eserin, Ski Qomá ve hatta Zohar'ın ayrıntılı açıklamaları, onları İlk İnsan ( Adam Kadmon ) olarak adlandırır. Başın boyutları, sakal, hatta ilahi beden bile, Azilut dünyasını yerleştirmek için metafizik sembollerden başka bir şey değildir. O olmadan, doğal insan Sel Dünyası hakkında hiçbir şey bilemezdi. Sonsuz Işıktan sıçradı , böylece ayrı dünyalar, dört Azilut seviyesi aktı . Böylece Beriah ilahi yaratıcı güç doğarO zaman ilahi güç akmaya devam ediyor ve Yetzirah Yaratılış Dünyasından ortaya çıkıyor ve Oluşum Dünyasından en düşük dünya olan Yaratılış Dünyası, Assiyah ortaya çıkıyor . Bu şekilde, İlahi Taşınmaz Birlik Dünyasında üç alt dünya oluşur. Yüce dünya, ebedi, ilahi dünyanın - yani Ateş, Tanrı'nın Işığının birliğidir; ikinci dünya ondan ayrı manevi dünyadır - o Hava, İnsanın en üstün özelliğidir; üçüncü dünya ondan aşağıya indirgenen manevi dünyadır - bu su, İnsanın maneviyatıdır; dördüncü dünya yaratılışın sonunu temsil eden maddi dünyadır - Dünya, İnsanın bedeni.
Bu nedenle, Yaratılış bir zamanlar dünyanın yaratılması ve aynı zamanda İnsanın yaratılması anlamına gelir; ancak, bu ikisi aynı ve aynı. Çevremizdeki dünyada gözlenebilen hukuk devleti insanda da keşfedilebilir - fark yok; Aynı güçler insanı dış dünyayla inşa eder ve hareket ettirir. Dolayısıyla yaratılış süreci de insanoğlunda bir süreçtir. Böylece Yaratılış'ı tersine çevirerek, İnsan Tanrı'ya dönebilir ve unio mystica'ya ulaşabilir .
Dünyada tezahür eden İlahi Hiyerarşi birçok yapı tipini üstlenebilir, bu yüzden çevremizdeki yapı içinde kendini gösterir. Cennet 'çit şey' (. Avestçe gördükleri kavramı Pairi & DizTanrı tarafından oluşturulan evrenin, mirası -), başlangıçta dünya kavramı oldu. Yaşamın merkezini simgeleyen bu yapı, Kabala Gan Eden tarafından “dünya bahçesi” olarak adlandırılıyor ya da sadece bir “bahçe” yiyor . Sembolik olarak bütün dünyayı temsil ediyor, çünkü tamamen çevrelenmiş bir bütün, sınırlı bir şey. Çünkü İbranice'de 'beden' kelimesi sadece ünsüzlerden, aflardan oluşuyorbizler , bizim için evrensel dörtlüsü, Yaratılmış Dünya'nın dört brülörü olarak tanımladığımız PRDS'nin mektuplarını alan kelimenin sadece ünsüzlerini yazıyoruz ; Araştırmamızın temelleri.
Dört harf, dünyanın ortasındaki bir dikeyliği temsil eden Dünya'nın sembolik imajını temsil eder - dünyanın ekseni, Dünya Ağacı'nın dünyanın ortasında dikeyliği. Bu, Cennet Bahçesi'nin ortasındaki Yaşam Ağacı, Dünya Ağacı, Kabalistik Ağaç, neofitenin ilahi bölgelere yavaşça yükselebileceği inisiyasyona ulaşmak için ulaşması gereken Dünya Dağı. Bu dört harf Dünyayı, Bahçeyi, tüm kadranların sembolü, Yaratılmış Evrenin kendisini yaratır.
İnsan zihninde aynı yapıya sahiptir evrenin sembolik isim, alegori gizli sırları bir dünyada, - Bahçe -. Hem yatay hem de dikey olarak dört mutlak gerçeklikten oluşur - yüce bilince ulaşmak için bireyin açması gereken dört farklı anlayış seviyesine sahiptir: Tanrı ile bir olmak. Bu tetrasomidir ; Tüm geleneklerde ortaya çıkan ve bu evrensel ilke ve ilkeleri ifade eden açık kuadriseps. Bu nedenle, Hermetics ruhunda, yorucu olmadan, dünyanın dört seviyesini (dört dünya) temsil eden ikinci dereceden bazılarını listeler:
Kabala'nın dört dünyasını, dünyanın bütünlüğünü veren ilahi tezahürün dört seviyesini temsil eder. Assiyah , elementlerin Eylem dünyası ve düşük olarak onlarla dünyayı akcionalitás. Yetzirah manevi dünyasının olanlar üstünde yer alan, heykel dünya. Beriah , bu yaygın ruhsal dünyayı yönetme Dünya oluşturulması. Aziluth bu ilahi emanations dünyaya açılan kapıdır. Bu tetraptik , en açık dünyanın bu dört gizli gerçekliğini ortaya çıkaran , prds'ın dört ünsüzüyle de işaretlenmiştir . Bir prdsdünyanın dört farklı algı ve tecrübe seviyesi anlamına gelir - dünyanın algı düzeyine karşılık gelen dört dünya anlayışı. P P Pesat , R Remez , D Drus , S Sodiçin. Dolayısıyla, yalnızca ezoterik dışsallık düzeyleri değil, aynı zamanda yalnızca inisiyatiflere açık hale gelen Dünya'nın anlayış ve gizli bütünlüğünün isimleridir. Pesat kalabalığın seviyesidir - Assiyah dünyasında insan; Remez, Yetzirah dünyasında var olan kitlesel insanın üstünde temsili bir insanın seviyesidir; Drus, bir kral veya rahip - Beriah dünyasında bir insan ve Sod, aşkın bir sihirbazın seviyesidir, aşkınların sihirbazı - Azilut dünyasında var olan insan. Mısır geleneğinde, bunlar insanın üç ruhu: Ka, Ba ve Ah, ayrıca ruhun ebedi doğası. Vücudun Ka seviyesi, toprak, Boğa, İbranice nephesh veya Sufi nefsin muadili. Ba ruhun seviyesidir, Su, Kartal, İbranice Ruah veya SufiRahe'nin eşdeğeri. Ah ruh düzeyidir, Ateş, Aslan, İbranice ruah ha kodesh eşdeğeri. İlahi doğası, üç varlığı, görünmez Hava, Melek, İbranice melek.
Dört Dünya, insanın manevi yükselişinin dört aşaması. Bu istasyonlar, Kabalist Ağacın sembolizminde, bu yerine getirmenin on Sephirah'da - insanın Tanrı ile birleştiği manevi yolun on basamağında tezahür ettiği - detaylandırılmıştır. Ezekiel'in vizyonu, Yakup'un Efendisi, İbrahim'in personeli, Musa'nın emri ya da Hermes'in yılan personeli, Yunan kürelerinin öğretilmesi, Yeni Platonik doktrini, Hindu küreleri gibi diğer felsefi öğretiler gibi İncil alegorileri, yedi çakranın öğretilmesi vb. aynı gerçeğin diğer tüm ifadeleri. Ama aynı küçük bulmak için dışarı bakmak eğer Tibet CHOD ve mandala Budist öğretim ParadeHint yoga ve Tantra sistemi Yantra sistemine İslam sufi thábitah a'yán bu Avrupa sihirli öğretim gizli anahtarlar, bir simya öğretim dönüşüm teorisi, Babil astroloji gelenek mitraz veya Nasturi Hıristiyanlık vs. öğretilerinde.
Hermes'teki caduceus'un sembolizmi, ilahi güçlerin inişini iyi yansıtıyor. İkiz yılan çubuğunun üç buluşma noktası, bedenin, ruhun ve ruhun güç noktalarını temsil ederken, iki yılan başı yeniden doğmuş adamın sembolü olan kanatlı bok böceği ile buluşuyor. Aranan Luz "ilahi taş" için Vajra"gyémántjogarnak" için lapis ex CELSIS "mennykőnek" olarak lapis philosophorum , "Felsefe taşı" için Keter'i , "taç" olarak polárizs için MerKaBah'tır için, ilişkili , zaten stellaveya "kutup yıldızı" vb. Tüm karşıtların birleştiği, kadının ve erkeğin dualitesi, Shiva-Shakti ikiliği: titizlik ve şefkat olan Hermes, Dünyanın Üçlüsü, gnosis, firavun kralının devleti.
Kara yılan, dünyayı sarsan dişi, ay, dinamik enerjileri, beyaz yılan erkeksi, güneş, statik enerjileri temsil eder. İkisinin iç içe geçmesi, merkezi 'çubuğu', kırmızı yolu, ilahi kuvvetlerin düşen yolunu yaratır. Hindu yoga denir IDA, boyalı ve szusumná. Bu hassas, enerjik kanallarda, güçlü Kundalini tanrısı hareket eden kuvvetleridir.
Eşit derecede önemli bir semboller sistemi de Kabala'dır. On kabuğun Sonsuz Işık Kelippot dökülme öğretisine göre merkezi etrafında mutlak ilahiliği oluşturmak ya da bir şekilde Szefirák doktrin koyar, on 'düğüm' Kabala Ağacı Kabalistik en yaygın sembolü oluşturarak, ilahi Dünya inen yolda oluşturulur. Bunlar şunlardır: Keter'i, Hokmah, Binah, Hesed, Gevurah, Hod, Necah, Yesod'dan ve Malkhut. Ortada veya ortada, Dış Varlığın İradesi, genişlemeyen nokta, var olanların gelecekteki kaynağı olarak da adlandırılır, ayrıca İlk Taç, Yaşlı Adam veya Beyaz Kafa da denir - Sel'in nedeni, Tanrı'nın tezahür eden gücü. Göreceli dünyayı yaratan, On Sounds'un yayıldığı yerdir. On İlahi İlke, Tanrı'nın nitelikleri, yani Sephiras sonsuz bir Yıldırım gibi bir anda parıldıyor. Geleneğe göre, Sephiroth ( kelimenin tam anlamıyla ) safir veya ışıltılı ışık anlamına gelir, ancak aynı zamanda sayı, sınıf, gemi, kuvvet, elbise, taç, Tanrı'nın iç yüzü veya Eski denir. Ahşap ucunun szefirák sıraları Keter'de ve oradan aşağı için (Taç) Hokmah (Bilgelik), Binah'a(Anlama), Hesed (Merhamet), Gevurah (Yargı), Tiferet (Güzellik), Necah(Sonsuzluk), Hod (Yansıma), Yesod (Vakıf) ve nihayet Malkuth (Krallık). Her Sephirah'ın birçok adı vardır; Kökü aynı zamanda Güç olarak da adlandırılan Gevurah, Yargı ve Korku anlamına gelen Din veya Pehad olarak da adlandırılırken, Hod ve Necah Sephiras da Şan ve Zafer olarak çevrilir.
Keter ilk Crown'a mükemmel magnyilvánuló Birimi bölünmüş olduğunu ve Hokmah (Bilgelik) iken, özellikle aktif-iradesidir ilk prensibi idi Binah (anlama) aktif pasif şekillendirme bu fikriydi. Bu üç Sephirah Cennetteki denir ve Manifest Varlıktaki Ebedi İlahi Olanı temsil eder. Onlar, Kutsallar, Baba ve Annenin ilkeleridir. Dünya sistemindeki rolleri, Dünya'nın küresinde Güç ve Form olarak görünen Ağacın iki sütunu olan iki Tamamlayıcı ve Şefkat Kutbu kutupunu karakterize etmektir. Will merkezi direği Sephirik olmayan Daat'tan yayar.(Bilgi), dünyanın aktif kuvvetlerini emmek için bir boşluk temsil etti. Bu boşluk, İlahi Dünya'dan güçlerin aşağı ve yukarı akışını sağlayan ve Tanrı'ya dönmek için bir fırsat sağlayan Boşluk olarak bilinir. Hesed'deki (Şefkat) giden ilahi güç, Dönüştürücü, aktif eylem gücünün ilkesi olan Güç Sütuna ulaşır. Burada, varlığın tezahürü büyür ve genişler, ancak Sınırlama prensibi olan Gevurah (Yargılama) kontrol altında tutulmazsa kovulur . Ayrıca Sephirik çiftlerin Ağaç üzerinde nasıl etkileşime girdiğini, birbirlerini dengelediğini ve kontrol ettiğini de aydınlatıyor. Yukarıdan kontrol edilirken, ilahi gücün yönlendirildiği düşük Sephiras ile ilgili olarak benzer bir düzenleyici rol oynarlar.