Hermetizm
Hermetizm), Geç Antik Dönem'de (muhtemelen 2. ve 3. Yüzyıllardan) ortaya çıkan, öncelikle bazen bilge bir adaçayı ve Mısırlı rahip olarak nitelendirilen Hermes Trismegistus'a atfedilen yazılara dayanan bir dizi felsefi ve dini inançtır.
Yunan tanrısı Hermes ve Mısır tanrısı Thoth'un bir sözdizimi olarak. İnançları, özellikle Rönesans döneminde Batı büyü geleneklerini ve gizli hareketleri büyük ölçüde etkiledi.
Her Hermetikist dindar bir yaklaşım izlemiyor ve bazıları sadece felsefi bir sistem olarak görüyor, ancak genel olarak Hermetik din, çeşitli olarak “Tanrı”, “Her Şey” veya “Bir” olarak adlandırılan yüce bir İlahı veya İlkeye inanıyor. bunun biz ve tüm evrenin bir parçası olduğumuzu. Ayrıca, Evren'de diğer doğaüstü varlıkların (tanrılar ve melekler, yükselmiş üstatlar ve elementallar gibi) olduğu fikrine de abonedir.
Bazı Hermetikistler inançlarını ve mistik fikirlerini diğer dinlerle (Hristiyanlık, Budizm, Musevilik, ana akım Paganizm ya da İslam) hizalar. Birçoğu, bütün büyük dinlerin özünde aynı mistik gerçeklere sahip olduğunu ve tüm dinlerin Hermetikizm ile ezoterik prensipler anlayışını paylaştığını ileri sürer.
Hermes Trismegistus, kırk iki kitapla (artı ona daha çok yanlış atfedilir) yatırıldı. Ancak, bu kitapların çoğunun Büyük İskenderiye Kütüphanesi'ne saldırıldığı sırada tahrip edildiği bildirilmektedir. Hermetik inançların temelini oluşturan üç ana eser “Corpus Hermeticum” (Hermes ile Tanrı arasındaki sırların doğrudan tartışması da dahil olmak üzere Hermes ile bir dizi başkaları arasında diyaloglar olarak kurulan on altı kitaptan oluşan bir yapıdır) Evren kendisine verilmiştir), “Hermes Trismegistus'un Zümrüt Tableti” (tüm evrenin bilgeliğinin üç bölümünü referans alan ve ünlü öküz makamı “yukarıdaki gibi, aşağıda”) ve “Kybalion” ”(1912'de Hermetik prensiplerin çoğunu açıklayan“ Üç Başlatma ”tarafından isimsiz olarak yayınlandı).Her Hermetikist dindar bir yaklaşım izlemiyor ve bazıları sadece felsefi bir sistem olarak görüyor, ancak genel olarak Hermetik din, çeşitli olarak “Tanrı”, “Her Şey” veya “Bir” olarak adlandırılan yüce bir İlahı veya İlkeye inanıyor. bunun biz ve tüm evrenin bir parçası olduğumuzu. Ayrıca, Evren'de diğer doğaüstü varlıkların (tanrılar ve melekler, yükselmiş üstatlar ve elementallar gibi) olduğu fikrine de abonedir.
Bazı Hermetikistler inançlarını ve mistik fikirlerini diğer dinlerle (Hristiyanlık, Budizm, Musevilik, ana akım Paganizm ya da İslam) hizalar. Birçoğu, bütün büyük dinlerin özünde aynı mistik gerçeklere sahip olduğunu ve tüm dinlerin Hermetikizm ile ezoterik prensipler anlayışını paylaştığını ileri sürer.
Rider-Waite tarot güvertesinden Büyücü figürü, "Yukarıdaki gibi, aşağıda" Hermetik kavramını gösterir.
Bilgeliğin üç kısmı, Tanrı tarafından Hermes'e (bu nedenle “Üçlü Büyük” anlamına gelen adı, Trismegistus), Alchemy, Astrology ve Theurgy'dir. Simya ya da Güneş'in İşleyişi, fiziksel kurşunun fiziksel altına dönüşmesinden daha geniş bir şey anlamına gelir ve doğal bir vücudu kusursuz hale getirmek için Doğa'nın süreçlerinin hızlanmasını içerir. Astroloji veya Ay'ın İşleyişi, gezegenlerin hareketlerinin Dünyadaki yaşamı etkileme biçimleri hakkında bilgi ve bilgelik anlamına gelir (aslında eylemlerimizi dikte etmeseler bile, yasaların ötesinde anlam ve mecazi değere sahiptirler). fizik). Teürjiveya Yıldızların İşleyişi, melekler, baş melekleri ve tanrılar gibi ilahi ruhlarla ittifak üzerine olan ilahi büyüye ( kötülük ruhları ve şeytanlarla ittifak üzerine kara büyü olan Goetia'nın aksine) atıfta bulunur . Hermetik teknikte pratik yönü Simyadır. Bu bilgeliğin nihai amacı, İlahi Bilincin elde edilmesine yol açan daha yüksek meslektaşlarla birleşmektir.
Nedeniyle kurulan Kilise tarafından muhalefete, Hermetizm'in ortaçağ bir parçası haline zorunda kaldı okült diğer karıştığı, yeraltı gizli hareketleri ve uygulamaları. Ancak, yüzyıllarca iyilikten sonra, “Corpus Hermeticum” un 1460'ta Leonardo adlı bir adam tarafından İtalya'da yeniden yayınlanmasıyla Batı'ya tekrar tanıtıldı. Geç Orta Çağ'da birkaç öncelikli Hermetik gizli talimatı kuruldu. Rönesans'ın başlarında, özellikle de Rosicrucianism (15. Yüzyıla kadar uzanan Hermetikizm ve Hristiyanlığı birleştiren senkretik bir hareket) ve Hermetik Kıble (15. Yüzyılda Giovanni Pico della Mirandola tarafından geliştirilen Hermetikizm, Platonizm, Neoplatonizm, Aristotelistizm ve Yahudi Kabala sendikacılığı).
Hermetikizm, Kabe ve Rosicrucianism'in hepsi daha sonraki Batı büyülü gelenekleri üzerinde büyük bir etkiye sahipti ve Hermetik büyü, Batı Avrupa'da Hermetik Düzenleme (belki de tören büyüsünün zirvesi ve en büyüğünün en büyüğü olan) gibi örgütlerle Batı Avrupa'da 19. Yüzyılda yeniden canlandı. 20. Yüzyıl Batı okültizm ), Aurum Solis, Luksor'un Hermetik Kardeşliği, Thelema, vb. üzerindeki etki de , genel olarak Hermetikizm ile Wicca ve Neopaganizm arasında genel olarak, sihir ve yöneltici vurgu üzerinde güçlü bağlantılar vardır.