Mitoloji etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster
Mitoloji etiketine sahip kayıtlar gösteriliyor. Tüm kayıtları göster

21 Ağustos 2022 Pazar

Babil Tanrıları

Babil Mitolojisinde Tanrılar


Anşar (Babil): Tiamat ve Apsu'nun oğlu, Kişar'ın ağabeyi ve kocası.

Anu [An] (Babil): Anşar ve Kişar'ın oğlu.

Apsu (Babil): Tiamat'ın kocası, Anşar ve Kişar'ın babası, tüm tanrıların ve tatlı suların efendisi., Damnika (Babil): Ea'nın karısı ve Marduk'un annesi.

Ea (Babil): Anu'nun oğlu, Damnika'nın kocası, Marduk'un babası ve Apsu'dan sonra tüm tanrıların ve tatlı suların efendisi.

Enlil (Babil): Yeryüzü ve gökyüzü arasındaki havanın tanrısı.

İster / İştar (Babil): Nintu gibi, erkek egemenliğindeki yaratılış söyleninde yer almamıştır.

Kişar (Babil): Tiamat ve Apsu'nun kızı, Anşar'ın kız kardeşi ve karısı.

Kingu (Babil): Marduk'a karşı Tiamat'ın güçlerini yönetir.

Marduk (Babil): Ea ve Damnika'nın oğlu, en akıllı ve yetenekli tanrı, tüm tanrıların efendisi oldu.

Mummu (Babil): Tiamat ve Apsu'nun oğlu, sislerin tanrısı.

Nintu [Ki] (Babil): Erkek egemenliğindeki yaratılış söyleninde yer almamıştır. Burada Anu'nun karısı ve Enlil'in akrabaları yoktur.

Sin (Babil ve Sümer): Ay tanrısı, Şamaş'ın babası.

Şamaş (Babil ve Sümer): Sin'in oğlu, Güneş tanrısı. Zayıfları, haksızlık yapılanları ve gezginleri korur

Tiamat (Babil): Ulu Tanrıça ya da Ana Tanrıça, Toprak Ana, tüm yaşamı besleyen, Apsu'nun karısı, Anşar ve Kişar'ın annesi, tuzlu suların efendisi.
Read More

6 Ocak 2021 Çarşamba

Mitolojide Semender Nedir?


Mitolojide Semender Nedir?

Semender, nemli yerlerde yaşamayı seven, kertenkele benzeri bir amfibi. Mitolojide semender, ateşte yaşayabilen zehirli bir yaratıktır. Pliny, semenderin "üremek için en sıcak ateşi aradığını, ancak vücudunun aşırı soğukluğuyla söndürdüğünü" söyledi. Simya'da semender, Prima Materia'nın bir sembolüdür. Simya sürecinde, dönüşüm altındaki maddenin gizli ateşinden vazgeçmesine yardım etme rolünü oynar, bu simya ayetinde de belirtildiği gibi Felsefe Taşı'nın nihai gücünü talep etmesine yardımcı olur: [Semender] yakalanır ve delinir. ölür ve kanıyla hayatını verir. Ama bu da iyiliği için olur; Kanından ölümsüz yaşamı kazanır ve sonra ölümün üzerinde artık gücü kalmaz. Ateşte semenderin bir amblemi MICHAEL MAIER'in Atalanta fugiens'inde (1618) görülüyor. Semender, SÜLFÜR'ü ve Ateşin Sırrını simgelemektedir. SALT adıyla anılan Gizli Ateş, "Philosophick Tentürü" olan gizli Sülfür'dür.
Read More

5 Ocak 2021 Salı

Zeus Çağı

Zeus Çağı Nedir?

Uranüs ve Gaia'nın çocukları arasında babalarına karşı isyan ederek onun yönetimini sona erdiren Titanlar vardı . Sonra Cronos'un egemenliği başladı, ama aynı zamanda üçüncü bir saltanatı başlatan oğlu Zeus tarafından da devrildi.. Aynı yazar , Works and Days'de ırkların mitini anlattığında, beş ölümlü insan ırkını sayar. Bunların arasında Cronos , dördü de Zeus tarafından yönetiliyordu . Bronz ve Demir ırkları arasında yer alan Heroic ırk dışında, metallerin metaforunu kullanarak adlandırdığı bu ırklar (bunlar Altın, Gümüş, Bronz ve Demir ırklarıdır).

Hesiod "ırklardan" söz etse de, gelecek nesil "çağlar" kavramını ortaya attı ve bunların sayılarını Destansı çağ hariç dörde indirdi. . Orfik doktrinleri hariç tutarsak, ırklar veya çağlar mitinin yalnızca iki tam versiyonu vardır - Hesiod (yaklaşık MÖ 750) ve Ovid (MÖ 43 - MS 17) - bazı önemli ayrıntılara rağmen antik çağ boyunca diğer yazarlar tarafından sağlanmıştır.

"Yaş" nedir? Belirli özelliklere sahip bir dönem. "Yarış" nedir? Belirli özelliklere sahip bir ölümlü insan türü. Belirli bir ırk, aynı anda hem ortaya çıkan hem de biten belirli bir yaşla çakışırsa, o zaman "ırktan" veya "yaştan" bahsetmemiz kayıtsız kalabilir. Yaşın ırkın özelliklerine göre adlandırıldığını veya ırkın çağdan sonra çağrıldığını söyleyebiliriz (bir Zeitgeist'e veya "bir çağın ruhuna" üstünlük verdiysek ). 


Cronos'un iki yüzü

Efsanelerden bile yüzeysel bir bakış "uygun" (yani kahramanlar ancak tanrılar değil ilgilendiren ilahi mitler ya masalları) gösterecektir Cronos - Zeus iki çelişkili ışıkları altında selefi-'baba ve.

1.
Bir yandan, Cronos olan "kurnaz" ve "en korkunç" (Hes. 0,137). Ayrıca annesinden sivri uçlu bir orak almış, babasını pusuya düşürüp onu hadım ettiğini öğreniyoruz. Daha sonra hem Hesiod  Hem de Apollodorus  'in anlattığı gibi, Cronos yavrularını yuttu ( onu tahttan indiren Zeus hariç ). Bu ve diğer olaylar nedeniyle Titanik vahşeti meşhur oldu.

Uranüs de bariz nedenlerden ötürü Cronos ve Titanlar'ı küstahlıklarını ve şiddetlerini kınayarak kınadı (Hes. The .209). Ve genel bildirimin o Titans olabilir "çirkin" ya şımartın içinde "deli karinesi ve aşan gurur" Menoetius (514), veya benzeri "Wiles dolu" gibi Prometheus olan dağınık Epimetös gibi kandırmak kolay veya beyin ondan ilk "ekmek yiyen adamlara bir fitne" den  yapılmıştır.

Cronos / Satürn'ün daha sonra Chronos (Zaman) ile özdeşleştirildiğini ekleyebiliriz , o da çürümenin altında yatan neden ve yaşlılığın getiricisi oldu. Ama yine de antik çağlardan beri bize ulaşan bu özdeşleşmenin orijinal mitolojik zemini muhtemelen yoktur.

2.
Öte yandan, Hesiod onlara "eski Titan tanrıları" ( próteroi theoí ) diyor , bu da onların cinler veya kötü ruhlar olmadığı anlamına geliyor. Pausanias da onları tanrılar olarak nitelendiriyor:

Titanlar tanrıysa, sorabiliriz: Bir tanrı hiç kötü olabilir mi? Euripides, Iphigenia'ya "Herhangi bir tanrının kötü olduğuna inanmıyorum" demesini sağlar ( Tauris 390'da Iphigenia ), ancak kesin olarak bilemeyiz (iyi olmayan herhangi bir ilahi varlığın "tanrı" olarak adlandırılamayacağına karar vermedikçe - yardımcı olursa). Daha da önemlisi, aynı Hesiod aracılığıyla Cronos cennette hüküm sürdüğünde altın bir fani ırkının yaşadığını öğrenmemizdir :

"Ve onlar tanrılar gibi yaşadılar (115) yüreksiz, uzak, zahmet ve kederden uzaktılar: sefil bir çağ onlara dayanmıyordu; ama bacakları ve kolları asla başarısız olmadıkça, tüm kötülüklerin erişemeyeceği ziyafetle neşelendirdiler. öldüler, sanki uykuya yenik düşmüşlerdi ve her şeye sahiplerdi; çünkü zorlanmayan verimli toprak onlara bolca ve kayıtsız meyve verirdi.Birçok güzel şeyle topraklarında huzur ve barış içinde yaşadılar, (120) zengin Sürüler halinde ve kutsanmış tanrılar tarafından seviliyor. " 
Bu pasajı okurken, Cronos'un diğer tanrılara karşı "suçlarını" affetmek kolaydır ve sonuçta, bu tür eylemlerin bizi ilgilendirmediği sonucuna varmak kolaydır - biz zavallı ölümlüler:

In Works ve Günleri , şair davetiye bize itiraf Cronos'un insanlık-muazzam iyilik ve cömertlik nazik-cetvelle doğru hafif bir hükümdardı. İnsanlığın mutluluk, barış ve bolluk içinde yaşadığı "tüm kötülüklerin erişemeyeceği" zamanları Hellas o epí Krónou Bíos'ta ve Roma'da Saturnia regna olarak adlandırıldı ve gelecek nesillerde "Altın Çağ" olarak biliniyordu. , bir paradigma mutluluğu paradigması olarak insanlığın kolektif hafızasında kalarak ( arka arkaya iki para bu noktaya değinmelidir).
Read More

5 Ocak 2020 Pazar

Roma Uygarlığında Büyü

büyü
Eski Roma Mitolojisinde İnanç ve Büyü Nedir?
Büyü, ritüel; Roma dininin ve büyülü pratiğin önemli bir bileşeniydi. Roma Dini Sözlüğü, ritüeli “dini bir sonuç elde etmek için gerçekleştirilen bir eylem ya da daha genel olarak kesin bir eylem dizisi” olarak tanımlar.

Tanrıların lehine olmasını sağlamak için ritüellerin tam olarak yapılması gerekiyordu. Performansı sırasında bir hata yapılmışsa ritüel geçersiz kabul edildi. Ayrıca belirli bir tarihte ve geleneksel düzende gerçekleştirilmeleri gerekiyordu. Ayini gerçekleştiren kişinin tanrılara saygı göstermesi gerekiyorsa da, hararetli veya kayıtsız tavrının ritüelin sonucu üzerinde hiçbir etkisi yoktu. Roma büyü ritüelleri kurban, teklifler, dualar ve yemin etti. Romalılar ayrıca kehanet, sihir ve lanetler de dahil olmak üzere başka ritüel formları uyguladılar.

Çoğu dini eylem bir teklif olarak fedakarlık içeriyordu. Evcil bir hayvan, genellikle bir domuz, koyun veya inek kullanıldı. Hayvanlar, kurbanın amaçlandığı tanrıya göre seçildi. Dişi hayvanlar tanrıçalara kurban edildi; kısırlaştırılmış erkek hayvanlar, evcilleştirilmemiş hayvanlar alan Neptün, Janus ve Mars hariç, tüm erkek tanrılara kurban edildi. Kurban edilen hayvanın rengi bile anlamlıydı. Plüton gibi yeraltı tanrılarına karanlık kaplamalı hayvanlar, üst dünya tanrılarına beyaz kaplamalı hayvanlar verildi. Hayvanlar yıkandı ve ince bir şekilde süslendi.

Read More

2 Temmuz 2019 Salı

Mitolojik Yaratık Acep

mitoloji
Mitolojik Yaratık Acephali

Acephali, Libya'da yaşadığına inanılan insan benzeri yaratıklardı. Acephali yüzlerini sandıklarında geçirdi çünkü başları tanrılar tarafından bir isyan sonucu çıkarıldı.

Bazıları çıkarılan kafalarını bulabildi ve onları kollarının altına taşıdı. Acephali kelimesi kelimenin tam anlamıyla “kafasız” anlamına gelir. Mitolojik yaratıklar konusudur.
Read More

17 Mayıs 2019 Cuma

Eski Yunan Giysileri

yunan mitolojisi
Mitolojide Eski Yunan Giysileri

Antik Yunanistan'daki giyim, uzunluğunda dikdörtgen keten veya yün kumaştan oluşuyordu. Yunanlılar, iklimin çoğu için sıcak olduğu için hafif giysiler giydiler. Giysileri genellikle iki ana bölümden oluşuyordu: bir tunik (bir peplos veya chiton) ve bir pelerin (himation). Giysiler omuzda süs tokaları veya pimlerle ve belde kemer, kanat veya kuşak ile sabitlendi. Kıyafetlerin uzunluğu erkekler ve kadınlar arasında farklılık göstermektedir. Kadın kıyafetleri ayak bileklerine, erkekler ise cüppelerini dizlerine takıyordu. Kadınlar tarafından giyilen iç tunik “biber” idi.

Yünden yapılmış ve omuzlarında tokalar vardı. Peplosun üst kısmı belden aşağı katlandı ve apoptigma olarak oluşturuldu. Chiton daha hafif tunikti, genellikle kıvrımlı, ketenden yapılmış ve hem cinsiyet hem de her yaştan aşınmış. Çitosların da erkekler için diz boyu, kadınlar için ayak bileği uzunluğu vardı. Kadınların vücudun orta kısmına giydiği iç çamaşırlarına fışkırtma denir, tunik üzerine giydikleri şal epiblema olarak adlandırılırdı. Bazı kadınlar halka açık yerlerde de gevşek bir örtü giyerlerdi. Kadınlar ayrıca altın ve gümüşden yapılmış kolyeler taktılar ve küpeler ve bilezikler taktılar.

Erkeklerin giydiği dikdörtgen, yünlü, battaniye büyüklüğünde bir elbiseye klambil denirdi. Tipik bir Yunan askeri kıyafetiydi ve bir elbise olarak kullanılmadığı zaman kolun etrafına sarıldı ve savaşta hafif bir kalkan olarak kullanıldı.

Kış aylarında, Antik Yunanlılar himation giydi -biber veya chlamys üzerine giyilen daha büyük bir pelerin. Zamanla, himation daha hafif malzemelerden yapıldı ve her hava koşullarında giyildi.

Ayakkabılar çok sık kullanılmıyordu ve Yunanlılar özellikle evde, çıplak ayakla dolaşıyorlardı, ancak bir kişiye ihtiyaç duymaları halinde deri sandalet ya da deri bot giyiyorlardı. Yunanlıların çoğu hayatları boyunca ayakkabı giymeden gidebilirdi. Kendini yaz sıcağından korumak için, Yunanlı erkekler geniş kenarlı bir şapka türü olan petasos giydi. Daha çok seyahat için kullanılıyordu. Kadınlar ayrıca yüksek zirveli kronlarla şapka giydiler.

Kumaşlar doğal bitkilerle boyandı. Giysilerin boyanmasında kullanılan en yaygın renkler menekşe, yeşil ve griyken malzemeler kontrol, dalgalı çizgiler, çizgiler ve çiçek desenleriyle süslenmiştir. Renkli giysiler her zaman ovadan daha pahalıydı.
Read More