Tarot, arkasında insan zihninin tüm imalarının yattığı evrensel fikirlerin sembolik sunumlarını somutlaştırır ve bu anlamda gizli doktrini içerirler; sıradan insanlar tarafından açık bir tanıma geçmedi. Teori, bu doktrinin her zaman var olduğudur - yani, seçilmiş bir azınlığın bilincinde akıldan çıkarılmıştır; Gizli Öğreti'nin arkasında, Öğreti'nin gerekçelendirildiği bir deneyim veya uygulama olduğu kabul edilir. Açıktır ki, şimdiki gibi bir el kitabında, diğer yazılarımda uzun uzadıya tartışılmış olan iddiaları belirtmekten biraz daha fazlasını yapabileceğim, ancak bunun daha önemli iki aşamasını kitaplarda ele almak üzere tasarlanmış olduğu açıktır. arot iddialarıyla ilgili olarak, atfedilen Gizli Doktrinin önemli bir bölümünün Simya'nın resimli amblemlerinde sunulduğu hatırlanmalıdır.Thoth'un Kitabı hiçbir şekilde bu simgesel türden tek başına bir aygıt değildir. Simdi, Simya'nin iki dali vardi, baska bir yerde tam olarak açikladigim gibi ve bahsi geçen resimli amblemler her iki bölüm için de ortak. Maddi yanı Mutus Liber'in tuhaf sembolizminde temsil edilir., Mangetus'un büyük folyolarında basılmıştır. Orada, büyük dönüşüm işinin icrası için süreç, çeşitli kimyasal kaplarda maddenin farklı aşamalarını gösteren on dört bakır levha gravürde tasvir edilmiştir.
Bu kapların üzerinde mitolojik, gezegensel, güneş ve ay sembolleri vardır, sanki Hermetik öğretiye göre - metalik krallığın gelişimine ve mükemmelliğine başkanlık eden güçler ve erdemler, aşağıda çalışan iki operatöre yardım etmek için aktif olarak müdahale ediyormuş gibi. Risale, usta filozofun bedenindeki ruh ve ruhun evliliği ve bu evliliğin fiziksel sonucu olarak bedenin dönüşümü olan mistik veya en doğal iksir denilen şeyin gizemini içerir. Bu küçük çalışmadan daha ilginç imalarla hiç karşılaşmadım. Her iki risalenin de en sert eleştiri biçimiyle Avrupa'daki Tarot kartlarının genel dağılımına atfedilebilecek en son tarihten çok daha geç bir zaman olduğu bir gerçek olarak belirtilebilir.
Bunlar sırasıyla on yedinci ve on altıncı yüzyılın sonlarına aittir. Burada gerçek ve tecrübeyi yenilemek için hayal gücü yazı tipini kullanmadığım için, Tarot'un Gizli Öğreti'yi resimlerle ifade etme örneğini oluşturduğunu ve onu Hermetik yazarlar tarafından takip edildiğini ileri sürmüyorum; ancak bu sanatın belki de en erken örneği olduğu dikkat çekmektedir. Aynı zamanda en katolik olanıdır, çünkü atıf yoluyla ya da başka türlü, herhangi bir okültizm ekolünün ya da edebiyatının bir türevi değildir; Simya , Astroloji veya Tören Büyüsü değildir; ama daha önce de söylediğim gibi, evrensel fikirlerin evrensel tipler aracılığıyla sunulmasıdır ve Gizli Öğreti'yi -eğer herhangi bir yerde- bu tiplerin birleşiminde sunar.
Bu kombinasyon, eski hipotez olabilir, kartlarla oynanan sıradan şans oyunlarında olduğu gibi, serisinin numaralı dizisinde veya karıştırma, kesme ve dağıtma yoluyla tesadüfi birleşimlerinde bulunur. İki yazar, ikinci görüşe halel getirmeksizin birinci görüşü benimsemiştir ve belki de ben onların söylediklerini hemen gözden geçirsem iyi olur. Bir zamanlar Tarot hakkında, esas olarak falcılıkla ilgili bir broşür yayınlayan Bay MacGregor Mathers, yirmi iki Trumps Major'ın sayısal sırasını izleyerek, "bağlantılı bir cümle" dediği şeye inşa edilebileceğini öne sürdü. " Aslında, insan iradesi, onun bilim tarafından aydınlatılması, Sihirbaz tarafından temsil edilmesi, eylemle tezahürü - Yüksek Rahibe'ye atfedilen bir önem - üzerine ahlaki bir tezin başlarıydı - onun eylemlerinde gerçekleşmesi (İmparatoriçe). merhamet ve iyilik, İmparatora hangi nitelikler tahsis edildi. Ayrıca sağduyu, metanet, fedakarlık, umut ve nihai mutluluk gibi tanıdık geleneksel tarzda konuştu. Ama kartların mesajı bu olsaydı, onları bugün yayınlamak ya da onları uzun uzadıya açıklamak için zahmete girmek için hiçbir mazeret olmayacağı kesindir. onun içindeBohemyalıların Tarot'u , şevkle ve coşkuyla yazılmış, belirli çizgileri içinde hiçbir düşünce veya araştırma zahmetinden kaçınmayan - ama ne yazık ki gerçek bir kavrayışa sahip olmayan - bir çalışma - Dr. Papus, Trumps Major'ın tekil olarak ayrıntılı bir şemasını verdi. Bu, Bay Mathers'ınki gibi, onların sayısal dizilimine bağlıdır, ancak İlahi Dünya, Makrokozmos ve Mikrokozmos'taki karşılıklı ilişkilerini sergiler. Bu şekilde, deyim yerindeyse, insanın ya da Ebedi'den çıkan, maddi bedenin karanlığına geçen ve yüksekliğe dönen ruhun manevi tarihini elde ederiz. Yazarın burada doğru yola ölçülebilir bir mesafede olduğunu ve görüşleri bu ölçüde bilgilendirici olduğunu düşünüyorum, ancak yöntemi - bazı açılardan - sorunları, varoluş biçimlerini ve planlarını karıştırıyor.
Trumps Major da bahsettiğim alternatif yöntemle ele alındı ve Grand Orient, Cartomancy El Kitabında , aşkın bir kehanet kisvesi altında, düzenlendiğinde kartların belirli açıklayıcı okumalarının sonucunu gerçekten sundu. karıştırma ve dağıtma yoluyla tesadüfi bir kombinasyonun sonucu olarak. Hangi amaçla ve ne amaçla olursa olsun kehanet yöntemlerinin kullanılması iki öneriyi beraberinde getirir. Gerçek olmaktan çok daha derin anlamların yüklendiği düşünülebilir, ancak bu, Sihirbaz, Yüksek Rahibe, Çarkıfelek, Asılan Adam, Kule veya Maison Dieu gibi bazı kartlar gerçeğiyle bertaraf edilir.ve Yaşam Koşulları, Sanat, Bilim, Erdem veya Baldini sembolik figürlerinin değerlerinde yer alan diğer konulara tekabül etmeyen diğerleri. Ayrıca, bariz ve doğal ahlakların bu sırayı açıklayamayacağının kanıtıdırlar. Bu kartlar kendileriyle ilgili başka bir şekilde tanıklık ederler; ve Tarot'u tarihsel yönü açısından bıraktığım durum çok daha zor ve çok daha açık olmasına rağmen, ilgilendiğimiz gerçek konuyu gösteriyorlar. Yöntemler ayrıca, Trumps Major'ın en azından falcılığa ait olmaktan ziyade falcılığa uyarlandığını gösteriyor. Üçüncü bölümde verilecek olan ortak kehanet anlamları, büyük ölçüde keyfi yüklemeler veya ikincil ve talimatsız sezginin ürünüdür; veya en fazla, asıl niyetin dışında, daha düşük bir düzlemde özneye aittirler.
Üst ve alt dünyalarda Tarot'a atfedilen iki önem sınıfı ve hiçbir okült veya başka yazarın Küçük Arkana'ya kehanetten başka bir anlam yüklemeye teşebbüs etmemiş olması, başka bir şekilde hipotezi haklı çıkarır. iki dizi birbirine ait değildir. Evliliklerinin ilk olarak Bologna Tarotunda birinci bölümde bahsettiğim Pisa Prensi tarafından yapılmış olması muhtemeldir. Onun cihazının, evlat edinildiği şehirden halk tarafından tanınmasını ve ödüllendirilmesini sağladığı söylenir; bu, o fantastik günlerde bile, sadece birkaç küçük kartın çıkarıldığı bir Tarot üretimi için pek mümkün olmazdı; ama bir şekilde hesaba katılması gereken bir olgu sorunuyla uğraşırken, Küçük ve kumar kartlarının felsefi setle birleştirilmesi ve her ikisinin de bir şans oyununa uyarlanmasıyla bir sansasyon yaratılmış olabileceği düşünülebilir. Daha sonra, fal denilen diğer şans oyununa daha da uyarlanacaktı. Burada anlaşılmalıdır ki, kehanet olasılığını inkar etmiyorum, ama sanki Mistik Görevle herhangi bir ilişkileri varmış gibi insanları bu yollara sokan adanmışlıklara bir mistik olarak istisna alıyorum.
Bu çalışmanın küçük baskısı ile birlikte verilen Tarot kartları, yani Tarot Anahtarı, Bayan Pamela Colman Smith tarafından çizildi ve renklendirildi ve bence hem tasarımlarında hem de uygulamalarında çok çarpıcı ve güzel olarak kabul edilecekler. Anahtar'ın mevcut genişletilmiş baskısında metne referans olarak yeniden üretiliyorlar. Geçmişin geleneksel arkaizmlerinden ve bugün İtalya'dan bize ulaşan sefil kolportaj ürünlerinden birçok önemli açıdan farklıdırlar ve sembolizm söz konusu olduğu sürece onların varyasyonlarını haklı çıkarmak bana kalır. Modern zamanlarda bir kez olsun, bir sanatçının eseri olan bir paketi sunduğum, sanırım, eskiden tarif edilen ve kendilerini çağıran - aramızda kaldıysa - insanlardan bile özür dilemiyor. " çok gizemli." Sayfa plakalarından birinde arması olan muhteşem Tarot uşağına ya da dolandırıcıya bakacak olursak;Chatto'nun Oyun Kağıtlarının Tarihiyle İlgili Gerçekleri ve Spekülasyonları , eski günlerde İtalya'nın bazı muhteşem paketler ürettiğini bilecek. Keşke restore edilmiş ve düzeltilmiş kartların aynı stil ve boyutta basılması mümkün olsaydı; böyle bir kurs tasarımların hakkını fazlasıyla verebilirdi, ancak sonuç, kartlarla bağlantılı ve benim görüşlerim ne olursa olsun, ödenek verilmesi gereken pratik amaçlar için yönetilemez olurdu. Tasarımların etkilendiği sembolizmdeki varyasyonlardan yalnızca ben sorumluyum. Binbaşı Arcana ile ilgili olarak, öğrenciler arasında gerçek ve ima edilen eleştirilere neden olacakları kesin. Bu nedenle, nezaket ve la haute convenance rezervleri dahilinde şunu söylemek isterim.ifade bulabilecek herhangi bir görüş için hiçbir şey umurumda değil. Tarotla ilgili Gizli Bir Gelenek olduğu gibi, bunun içinde gizli bir Doktrin de vardır; Bu tür konularda çizilen ve namus yasalarına ait olan sınırları aşmadan onun bir kısmına uydum. Bu geleneğin iki bölümü vardır ve bunlardan biri yazıya geçtiğinden, her an ihanete uğrayabileceği sonucu çıkar, bu bir anlam ifade etmeyecektir, çünkü ima ettiğim gibi, ikincisi şu anda geçmedi ve şu anda öyle değil. gerçekten çok az kişi tarafından tutuluyor. Sahte kopya tedarikçileri ve çalıntı mal tacirleri dilerlerse bu hususu dikkate alabilirler. ayrıca soruyorum, aynı dili konuşmadığımız için, isterlerse çok daha fazlasını söyleyebileceklerini ima etmeyi uygun gören son zamanlardaki iki ya da üç yazardan ayırt edilmek; ama aynı zamanda, şimdi veya bundan sonra, her şeyi anlatacağını söyleyebilecek herhangi birinden, çünkü böyle bir ifşa için gerekli olan esaslar değil, sadece tesadüflere sahiptirler. Robert Burns'ün öğüdüne uyduysam, "hiç kimseye söylemediğim" bir şeyi kendime saklayarak, yine de elimden geldiğince söyledim; kendi tarzında ve özel araştırma niteliklerinin beklenemeyeceği dış çevrelerde beklendiği veya istendiği kadar gerçektir. çünkü sadece kazalara sahipler ve böyle bir açıklama için gerekli esaslara sahip değiller. Robert Burns'ün öğüdüne uyduysam, "hiç kimseye söylemediğim" bir şeyi kendime saklayarak, yine de elimden geldiğince söyledim; kendi tarzında ve özel araştırma niteliklerinin beklenemeyeceği dış çevrelerde beklendiği veya istendiği kadar gerçektir. çünkü sadece kazalara sahipler ve böyle bir açıklama için gerekli esaslara sahip değiller. Robert Burns'ün öğüdüne uyduysam, "hiç kimseye söylemediğim" bir şeyi kendime saklayarak, yine de elimden geldiğince söyledim; kendi tarzında ve özel araştırma niteliklerinin beklenemeyeceği dış çevrelerde beklendiği veya istendiği kadar gerçektir.
Minor Arcana ile ilgili olarak, "pip" denilen şeye ek olarak, modernde ilk olanlardır, ancak her zaman resimlerle birlikte olmazlar - yani, çeşitli numaralara ait cihazlar. takım elbise. Bu resimler, birçok kaynaktan alınmış kehanet anlamlarına cevap vermektedir. Özetlemek gerekirse, bu nedenle, bu anahtarın mevcut bölümü Trumps Major'a ayrılmıştır; daha yüksek niyet ve paketteki tasarımlara atıfta bulunarak sembollerini açıklar. Üçüncü bölüm, yetmiş sekiz Tarot kartıyla ilgili olarak ve özellikle Küçük Arkana'nın tasarımlarına atıfta bulunarak kehanet önemini verecektir. Bu, kısaca, onlara ihtiyaç duyanlar için ve önsözde daha önce açıkladığım sebep anlamında bazı kullanım biçimleri sağlayacaktır. Bundan sonra gelenler, karşılaştırma amacıyla, ilk bölümdeki eski Tarot Kozlarının genel tanımıyla bağlantılı olarak alınmalıdır. Orada, Aptal'ın sıfır kartının, her zaman olduğu gibi, onu yirmi bir numaraya denk kılan yere tahsis edildiği görülecektir. Düzenleme görünüşte gülünçtür, bu pek bir anlam ifade etmez, ancak sembolizm açısından da yanlıştır ve dizinin yirmi ikinci noktasının yerini almak için yapıldığında bu daha iyi olmaz. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. ilk bölümde eski Tarot Kozlarının genel açıklaması ile bağlantılı olarak. Orada, Aptal'ın sıfır kartının, her zaman olduğu gibi, onu yirmi bir numaraya denk kılan yere tahsis edildiği görülecektir. Düzenleme görünüşte gülünçtür, bu pek bir anlam ifade etmez, ancak sembolizm açısından da yanlıştır ve dizinin yirmi ikinci noktasının yerini almak için yapıldığında bu daha iyi olmaz. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. ilk bölümde eski Tarot Kozlarının genel açıklaması ile bağlantılı olarak. Orada, Aptal'ın sıfır kartının, her zaman olduğu gibi, onu yirmi bir numaraya denk kılan yere tahsis edildiği görülecektir. Düzenleme görünüşte gülünçtür, bu pek bir anlam ifade etmez, ancak sembolizm açısından da yanlıştır ve dizinin yirmi ikinci noktasının yerini almak için yapıldığında bu daha iyi olmaz. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. her zaman olduğu gibi, onu yirmi bir sayısına eşdeğer kılan yere. Düzenleme görünüşte gülünçtür, bu pek bir anlam ifade etmez, ancak sembolizm açısından da yanlıştır ve dizinin yirmi ikinci noktasının yerini almak için yapıldığında bu daha iyi olmaz. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. her zaman olduğu gibi, onu yirmi bir sayısına eşdeğer kılan yere. Düzenleme görünüşte gülünçtür, bu pek bir anlam ifade etmez, ancak sembolizm açısından da yanlıştır ve dizinin yirmi ikinci noktasının yerini almak için yapıldığında bu daha iyi olmaz. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi.Le Tarot Divinatoire , burada falcılık bulguları genel kart dizisindeki önemli yere değil, tesadüfi pozisyonlara bağlı olduğundan, karışıklığın hiçbir önemi yoktur.
Bunlar sırasıyla on yedinci ve on altıncı yüzyılın sonlarına aittir. Burada gerçek ve tecrübeyi yenilemek için hayal gücü yazı tipini kullanmadığım için, Tarot'un Gizli Öğreti'yi resimlerle ifade etme örneğini oluşturduğunu ve onu Hermetik yazarlar tarafından takip edildiğini ileri sürmüyorum; ancak bu sanatın belki de en erken örneği olduğu dikkat çekmektedir. Aynı zamanda en katolik olanıdır, çünkü atıf yoluyla ya da başka türlü, herhangi bir okültizm ekolünün ya da edebiyatının bir türevi değildir; Simya , Astroloji veya Tören Büyüsü değildir; ama daha önce de söylediğim gibi, evrensel fikirlerin evrensel tipler aracılığıyla sunulmasıdır ve Gizli Öğreti'yi -eğer herhangi bir yerde- bu tiplerin birleşiminde sunar.
Bu kombinasyon, eski hipotez olabilir, kartlarla oynanan sıradan şans oyunlarında olduğu gibi, serisinin numaralı dizisinde veya karıştırma, kesme ve dağıtma yoluyla tesadüfi birleşimlerinde bulunur. İki yazar, ikinci görüşe halel getirmeksizin birinci görüşü benimsemiştir ve belki de ben onların söylediklerini hemen gözden geçirsem iyi olur. Bir zamanlar Tarot hakkında, esas olarak falcılıkla ilgili bir broşür yayınlayan Bay MacGregor Mathers, yirmi iki Trumps Major'ın sayısal sırasını izleyerek, "bağlantılı bir cümle" dediği şeye inşa edilebileceğini öne sürdü. " Aslında, insan iradesi, onun bilim tarafından aydınlatılması, Sihirbaz tarafından temsil edilmesi, eylemle tezahürü - Yüksek Rahibe'ye atfedilen bir önem - üzerine ahlaki bir tezin başlarıydı - onun eylemlerinde gerçekleşmesi (İmparatoriçe). merhamet ve iyilik, İmparatora hangi nitelikler tahsis edildi. Ayrıca sağduyu, metanet, fedakarlık, umut ve nihai mutluluk gibi tanıdık geleneksel tarzda konuştu. Ama kartların mesajı bu olsaydı, onları bugün yayınlamak ya da onları uzun uzadıya açıklamak için zahmete girmek için hiçbir mazeret olmayacağı kesindir. onun içindeBohemyalıların Tarot'u , şevkle ve coşkuyla yazılmış, belirli çizgileri içinde hiçbir düşünce veya araştırma zahmetinden kaçınmayan - ama ne yazık ki gerçek bir kavrayışa sahip olmayan - bir çalışma - Dr. Papus, Trumps Major'ın tekil olarak ayrıntılı bir şemasını verdi. Bu, Bay Mathers'ınki gibi, onların sayısal dizilimine bağlıdır, ancak İlahi Dünya, Makrokozmos ve Mikrokozmos'taki karşılıklı ilişkilerini sergiler. Bu şekilde, deyim yerindeyse, insanın ya da Ebedi'den çıkan, maddi bedenin karanlığına geçen ve yüksekliğe dönen ruhun manevi tarihini elde ederiz. Yazarın burada doğru yola ölçülebilir bir mesafede olduğunu ve görüşleri bu ölçüde bilgilendirici olduğunu düşünüyorum, ancak yöntemi - bazı açılardan - sorunları, varoluş biçimlerini ve planlarını karıştırıyor.
Trumps Major da bahsettiğim alternatif yöntemle ele alındı ve Grand Orient, Cartomancy El Kitabında , aşkın bir kehanet kisvesi altında, düzenlendiğinde kartların belirli açıklayıcı okumalarının sonucunu gerçekten sundu. karıştırma ve dağıtma yoluyla tesadüfi bir kombinasyonun sonucu olarak. Hangi amaçla ve ne amaçla olursa olsun kehanet yöntemlerinin kullanılması iki öneriyi beraberinde getirir. Gerçek olmaktan çok daha derin anlamların yüklendiği düşünülebilir, ancak bu, Sihirbaz, Yüksek Rahibe, Çarkıfelek, Asılan Adam, Kule veya Maison Dieu gibi bazı kartlar gerçeğiyle bertaraf edilir.ve Yaşam Koşulları, Sanat, Bilim, Erdem veya Baldini sembolik figürlerinin değerlerinde yer alan diğer konulara tekabül etmeyen diğerleri. Ayrıca, bariz ve doğal ahlakların bu sırayı açıklayamayacağının kanıtıdırlar. Bu kartlar kendileriyle ilgili başka bir şekilde tanıklık ederler; ve Tarot'u tarihsel yönü açısından bıraktığım durum çok daha zor ve çok daha açık olmasına rağmen, ilgilendiğimiz gerçek konuyu gösteriyorlar. Yöntemler ayrıca, Trumps Major'ın en azından falcılığa ait olmaktan ziyade falcılığa uyarlandığını gösteriyor. Üçüncü bölümde verilecek olan ortak kehanet anlamları, büyük ölçüde keyfi yüklemeler veya ikincil ve talimatsız sezginin ürünüdür; veya en fazla, asıl niyetin dışında, daha düşük bir düzlemde özneye aittirler.
Üst ve alt dünyalarda Tarot'a atfedilen iki önem sınıfı ve hiçbir okült veya başka yazarın Küçük Arkana'ya kehanetten başka bir anlam yüklemeye teşebbüs etmemiş olması, başka bir şekilde hipotezi haklı çıkarır. iki dizi birbirine ait değildir. Evliliklerinin ilk olarak Bologna Tarotunda birinci bölümde bahsettiğim Pisa Prensi tarafından yapılmış olması muhtemeldir. Onun cihazının, evlat edinildiği şehirden halk tarafından tanınmasını ve ödüllendirilmesini sağladığı söylenir; bu, o fantastik günlerde bile, sadece birkaç küçük kartın çıkarıldığı bir Tarot üretimi için pek mümkün olmazdı; ama bir şekilde hesaba katılması gereken bir olgu sorunuyla uğraşırken, Küçük ve kumar kartlarının felsefi setle birleştirilmesi ve her ikisinin de bir şans oyununa uyarlanmasıyla bir sansasyon yaratılmış olabileceği düşünülebilir. Daha sonra, fal denilen diğer şans oyununa daha da uyarlanacaktı. Burada anlaşılmalıdır ki, kehanet olasılığını inkar etmiyorum, ama sanki Mistik Görevle herhangi bir ilişkileri varmış gibi insanları bu yollara sokan adanmışlıklara bir mistik olarak istisna alıyorum.
Bu çalışmanın küçük baskısı ile birlikte verilen Tarot kartları, yani Tarot Anahtarı, Bayan Pamela Colman Smith tarafından çizildi ve renklendirildi ve bence hem tasarımlarında hem de uygulamalarında çok çarpıcı ve güzel olarak kabul edilecekler. Anahtar'ın mevcut genişletilmiş baskısında metne referans olarak yeniden üretiliyorlar. Geçmişin geleneksel arkaizmlerinden ve bugün İtalya'dan bize ulaşan sefil kolportaj ürünlerinden birçok önemli açıdan farklıdırlar ve sembolizm söz konusu olduğu sürece onların varyasyonlarını haklı çıkarmak bana kalır. Modern zamanlarda bir kez olsun, bir sanatçının eseri olan bir paketi sunduğum, sanırım, eskiden tarif edilen ve kendilerini çağıran - aramızda kaldıysa - insanlardan bile özür dilemiyor. " çok gizemli." Sayfa plakalarından birinde arması olan muhteşem Tarot uşağına ya da dolandırıcıya bakacak olursak;Chatto'nun Oyun Kağıtlarının Tarihiyle İlgili Gerçekleri ve Spekülasyonları , eski günlerde İtalya'nın bazı muhteşem paketler ürettiğini bilecek. Keşke restore edilmiş ve düzeltilmiş kartların aynı stil ve boyutta basılması mümkün olsaydı; böyle bir kurs tasarımların hakkını fazlasıyla verebilirdi, ancak sonuç, kartlarla bağlantılı ve benim görüşlerim ne olursa olsun, ödenek verilmesi gereken pratik amaçlar için yönetilemez olurdu. Tasarımların etkilendiği sembolizmdeki varyasyonlardan yalnızca ben sorumluyum. Binbaşı Arcana ile ilgili olarak, öğrenciler arasında gerçek ve ima edilen eleştirilere neden olacakları kesin. Bu nedenle, nezaket ve la haute convenance rezervleri dahilinde şunu söylemek isterim.ifade bulabilecek herhangi bir görüş için hiçbir şey umurumda değil. Tarotla ilgili Gizli Bir Gelenek olduğu gibi, bunun içinde gizli bir Doktrin de vardır; Bu tür konularda çizilen ve namus yasalarına ait olan sınırları aşmadan onun bir kısmına uydum. Bu geleneğin iki bölümü vardır ve bunlardan biri yazıya geçtiğinden, her an ihanete uğrayabileceği sonucu çıkar, bu bir anlam ifade etmeyecektir, çünkü ima ettiğim gibi, ikincisi şu anda geçmedi ve şu anda öyle değil. gerçekten çok az kişi tarafından tutuluyor. Sahte kopya tedarikçileri ve çalıntı mal tacirleri dilerlerse bu hususu dikkate alabilirler. ayrıca soruyorum, aynı dili konuşmadığımız için, isterlerse çok daha fazlasını söyleyebileceklerini ima etmeyi uygun gören son zamanlardaki iki ya da üç yazardan ayırt edilmek; ama aynı zamanda, şimdi veya bundan sonra, her şeyi anlatacağını söyleyebilecek herhangi birinden, çünkü böyle bir ifşa için gerekli olan esaslar değil, sadece tesadüflere sahiptirler. Robert Burns'ün öğüdüne uyduysam, "hiç kimseye söylemediğim" bir şeyi kendime saklayarak, yine de elimden geldiğince söyledim; kendi tarzında ve özel araştırma niteliklerinin beklenemeyeceği dış çevrelerde beklendiği veya istendiği kadar gerçektir. çünkü sadece kazalara sahipler ve böyle bir açıklama için gerekli esaslara sahip değiller. Robert Burns'ün öğüdüne uyduysam, "hiç kimseye söylemediğim" bir şeyi kendime saklayarak, yine de elimden geldiğince söyledim; kendi tarzında ve özel araştırma niteliklerinin beklenemeyeceği dış çevrelerde beklendiği veya istendiği kadar gerçektir. çünkü sadece kazalara sahipler ve böyle bir açıklama için gerekli esaslara sahip değiller. Robert Burns'ün öğüdüne uyduysam, "hiç kimseye söylemediğim" bir şeyi kendime saklayarak, yine de elimden geldiğince söyledim; kendi tarzında ve özel araştırma niteliklerinin beklenemeyeceği dış çevrelerde beklendiği veya istendiği kadar gerçektir.
Minor Arcana ile ilgili olarak, "pip" denilen şeye ek olarak, modernde ilk olanlardır, ancak her zaman resimlerle birlikte olmazlar - yani, çeşitli numaralara ait cihazlar. takım elbise. Bu resimler, birçok kaynaktan alınmış kehanet anlamlarına cevap vermektedir. Özetlemek gerekirse, bu nedenle, bu anahtarın mevcut bölümü Trumps Major'a ayrılmıştır; daha yüksek niyet ve paketteki tasarımlara atıfta bulunarak sembollerini açıklar. Üçüncü bölüm, yetmiş sekiz Tarot kartıyla ilgili olarak ve özellikle Küçük Arkana'nın tasarımlarına atıfta bulunarak kehanet önemini verecektir. Bu, kısaca, onlara ihtiyaç duyanlar için ve önsözde daha önce açıkladığım sebep anlamında bazı kullanım biçimleri sağlayacaktır. Bundan sonra gelenler, karşılaştırma amacıyla, ilk bölümdeki eski Tarot Kozlarının genel tanımıyla bağlantılı olarak alınmalıdır. Orada, Aptal'ın sıfır kartının, her zaman olduğu gibi, onu yirmi bir numaraya denk kılan yere tahsis edildiği görülecektir. Düzenleme görünüşte gülünçtür, bu pek bir anlam ifade etmez, ancak sembolizm açısından da yanlıştır ve dizinin yirmi ikinci noktasının yerini almak için yapıldığında bu daha iyi olmaz. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. ilk bölümde eski Tarot Kozlarının genel açıklaması ile bağlantılı olarak. Orada, Aptal'ın sıfır kartının, her zaman olduğu gibi, onu yirmi bir numaraya denk kılan yere tahsis edildiği görülecektir. Düzenleme görünüşte gülünçtür, bu pek bir anlam ifade etmez, ancak sembolizm açısından da yanlıştır ve dizinin yirmi ikinci noktasının yerini almak için yapıldığında bu daha iyi olmaz. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. ilk bölümde eski Tarot Kozlarının genel açıklaması ile bağlantılı olarak. Orada, Aptal'ın sıfır kartının, her zaman olduğu gibi, onu yirmi bir numaraya denk kılan yere tahsis edildiği görülecektir. Düzenleme görünüşte gülünçtür, bu pek bir anlam ifade etmez, ancak sembolizm açısından da yanlıştır ve dizinin yirmi ikinci noktasının yerini almak için yapıldığında bu daha iyi olmaz. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. her zaman olduğu gibi, onu yirmi bir sayısına eşdeğer kılan yere. Düzenleme görünüşte gülünçtür, bu pek bir anlam ifade etmez, ancak sembolizm açısından da yanlıştır ve dizinin yirmi ikinci noktasının yerini almak için yapıldığında bu daha iyi olmaz. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. her zaman olduğu gibi, onu yirmi bir sayısına eşdeğer kılan yere. Düzenleme görünüşte gülünçtür, bu pek bir anlam ifade etmez, ancak sembolizm açısından da yanlıştır ve dizinin yirmi ikinci noktasının yerini almak için yapıldığında bu daha iyi olmaz. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi. Etteilla, her iki atıfın da zorluklarını fark etti, ancak Aptal'ı, tüm Tarot serisinin sonuncusu olarak genellikle Tılsım Ası tarafından işgal edilen yere tahsis ederek daha da kötüleştirdi. Bu yeniden düzenlemeyi yakın zamanda Papus izledi.Le Tarot Divinatoire , burada falcılık bulguları genel kart dizisindeki önemli yere değil, tesadüfi pozisyonlara bağlı olduğundan, karışıklığın hiçbir önemi yoktur.
